论阵容之强，瓦岗寨称得上史上最强山寨（之一）了。
兴洛仓城，李密步出军营，春天的风吹来醉人的饭香。
粮草已备，兵马大集，猛将如云。这正是我梦寐以求的时刻。
我的霸业，就此起锚，我的前路，谁能阻挡？
正如秦末项羽，汉末曹操们，李密终于找到了属于他自己的位置。而历史是比较爱热闹的，它不可能只安排项羽，而不安排刘邦，安排了曹操，却不安排刘备孙权。
乱世，不是一枝可以独秀的时代，乱世，向来是群雄逐鹿的时代。
纵观隋末，天下势力三分，关陇贵族，山东豪杰，江淮劲卒，得一而可争天下。
这里要解释一下山东这个概念，这个山东不是指今天的山东省，这个山东更多指的是政治概念而非地理概念。
在隋朝之前，中国北方分为北周跟北齐，北周以陇右贵族为建国基础，而北齐人便被称为山东人，大概包括今天的河南河北，山东山西等广大地区。
李密算是一个另类，他以关陇贵族的身份，统领的却是山东豪杰。这样的组合不失其英勇，又不会有一般农民军常有的目光短浅的毛病，唯一美中不足的是，李密所率的山东豪杰并不是全部的山东豪杰。
就在李密号魏公的两个月前，河间郡的一位大汉登上祭台自称长乐王。这个人统率着另一支山东豪杰组成的队伍。
第四章 山东豪杰
【窦王庙】
魏州境内，魏州书佐殷侔行色匆匆，大概是去办什么急事，可渐渐地，他放慢了脚步。因为前面发生了交通堵塞。
在汽车和黄金周被发明创造出来以前，交通堵塞的事情在我国并不常见，而出现这种情况时，多半跟民间崇拜有关。
殷侔的前面，四面八方的百姓拿着祭品纷纷而至，算了一下，也不是佛诞日之类的重要宗教节日。于是殷侔拉住了一人，问他这么多人是去祭祀何人。
被拉住的人向前指去。
前方炉烟缥缈处，一座宏大的木建筑屹立在人山人海中，这是一座供奉先人的庙，殷侔看清了庙匾上的字——窦王庙。
在自己的记忆里搜索，殷侔找到了这位庙的主神，他困惑不解地望着前面拥挤的人群，这是一位失败者，一个失败者怎么可能在民间有这么多的粉丝？
带着这个疑问，殷侔回到了家里，翻开了史书，当合上史书时，他终于解开了自己的疑惑。
此人虽败，却存名于人间数百年，这是公道自在人心！这是仁者无敌的真正含义！
明月当空，月色如洗。
激动之下，殷侔摊开纸墨，写下了他留传至今的唯一佳作。
“云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名归圣人，于是玄黄之祸成，而霸图之业废矣……”
天下大乱，群雄纷起，此人无可避免地卷入争霸的队列之中。
“或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英兮雄兮，指盼备显，庶儿孙长沙流亚乎！”
有人说他是项羽，但在我看来，他绝不是残暴的项羽，他的英雄气概当在孙坚之上。
写完这篇散文之后，殷侔冒出了一个念头，将此文刻字成碑，让此人之名流芳千古。
这是一个大胆的想法，因为此人早已经被唐朝政府定性为反革命（祸极凶殚），而殷侔身为唐朝公务员，这样做明显是在翻案，跟长安指导思想相背离。
但殷侔依然决定这么做。
这是殷侔的勇气，他的名字随着他的这篇碑文至今闪耀在历史的长河中，这是历史对他勇气的嘉奖。
此时是唐朝大和三年（公元829年），离殷侔碑文中的主人公去世已经过去了整整二百零八年。
逢于乱世，揭竿而起，虎视河北，分鼎天下。漳南窦建德是也。
【里长】
时光回到那个动荡的年代，镜头重新对准山东那片苦难的土地。
漳南一个普通的村庄，时间已经是深夜，狗突然狂叫起来。
昏暗的月色里，一行人潜行在一座大庄院高墙的阴影下，很快，他们来到了大门外。这是一伙入室打劫团伙，从其行动迅速，目标明确来看，应该属于惯犯。
门被撞开后，几个人弯腰窜了进去，不一会儿，数声惨叫在院里响起。
中埋伏了？！
还没有进去的盗贼心中一惊，有大胆的朝门里望了一眼，院中躺下了数个身影。已经为打劫事业英勇捐躯。
碰到这种情况，一声大喊，四下逃散就是，但这一伙盗贼颇有些江湖义气，有头领站出来，对里面喊话，表示自己有眼不识泰山，不小心冒犯了贵庄，我们马上就走，但在走之前，还请归还同伴的尸体。我们好带回去安葬。
里面传来一个厚重的声音：“你们扔个绳子进来拖回去就是。”
头目大喜，遂扔了根麻绳进去，这绳子本来是准备捆战利品的。
不一会儿，里面那个声音再次响起：“绑好了，你们拖吧。”
数个人上来扯绳子，他们发现绳子有点沉，但想一下就明白了，死人本来就要沉一些。
一团黑影被拖出了大门，头目上前察看，顺便表示哀悼，可没想到黑影突然跳将起来，滚了两步，顺手抓起一把大刀就朝这伙盗贼招呼。
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