[17] 马雅贞：《皇苑图绘的新典范：康熙〈御制避暑山庄诗〉》。
[18] Patricia B. Ebrey，Accumulating Culture：The Collections of Emperor Huizong（Seattle：University of Washington Press，2008）；Cheng-hua Wang，Material Culture and Emperorship：The Shaping of Imperial Roles at the Court of Xuanzong（r. 1426-35）（Ph. D. diss.，Yale University，1999）.
[19] 石守谦：《明代绘画中的帝王品味》，《台湾大学文史哲学报》第40期，1993年6月，第225～291页。
[20] 虽然目前学界普遍认为宋徽宗对文物的收藏与图录的制作，和北宋士大夫的金石收藏文化有关，但对于两者的具体关系仍有争议。例如伊佩霞（Patricia B. Ebrey）认为文人的收藏活动与政治无涉，但视宋徽宗透过文物的收藏与整理和士大夫竞争文化发言权，树立自己在文化上至高无上的地位；Foong Ping与许雅惠的书评，则都指出伊佩霞忽略了宋徽宗的收藏活动与其他皇权先例的联结，如此也牵涉如何确切评估宋徽宗文艺活动与文人的关系；许雅惠的书评认为文人对古铜器的收藏与图录带有经世甚至政治批判的意义；姜斐德（Alfreda Murck）更不赞成伊佩霞所论宋徽宗支持文人画的论点。无论如何，即便在徽宗朝，宫廷也非全面地收编士大夫文化。Foong Ping，“Accumulating Culture：The Collections of Emperor Huizong（review），” Harvard Journal of Asiatic Studies 71：2（2011）：409-421；许雅惠：《评Patricia B. Ebrey. Accumulating Culture：The Collections of Emperor Huizong》，《新史学》第21卷第3期，2010年9月，第241～248页；Alfreda Murck，“Accumulating Culture：The Collections of Emperor Huizong（review），” The Journal of Asian Studies 69：1（2010）：210-212。
[21] Joanna Waley-Cohen，The Culture of War in China：Empire and the Military under the Qing Dynasty（New York：I.B. Tauris，2006）.
[22] Joanna Waley-Cohen，The Culture of War in China.
[23] Joanna Waley-Cohen，The Culture of War in China，17-22.
[24] 关于欧洲战争画的研究专著，可参见Valentin Groebner，Defaced：The Visual Culture of Violence in the Late Middle Ages（New York：Zone Books，2004）；Pio Cuneo ed.，Artful Armies，Beautiful Battles：Art and Warfare in Early Modern Europe（Leiden：Brill，2001）；Peter Paret，Imagined Battles；Reflections of War in European Art（Chapel Hill：The University of North Carolina Press，1997）；John Rigby Hale，Artists and Warfare in the Renaissance（New Haven：Yale University Press，1990）。
[25] 余辉：《陈及之〈便桥会盟图〉卷考辨──兼探民族学在鉴析古画中的作用》，《故宫博物院院刊》1997年第1期，第17～51页。
[26] 传世有台北故宫藏传李公麟《免冑图》，图版见台北故宫博物院编辑委员会编辑《故宫藏画大系》第1册，台北故宫博物院，1993～1998，第88～91页。
[27] 例如“李公麟……便桥会盟图”，张丑纂《法书名画见闻表》，《张氏四种》，收入《丛书集成续编》艺术类第95册，新文丰出版社，1989年据翠琅玕馆丛书本排印，第742页；郁逢庆编《续书画题跋记》卷三《宋刘松年便桥见虏图》，收入徐蜀编《国家图书馆藏古籍艺术类编》第11册，北京图书馆出版社，2004年据清抄本影印，第22～23页；“宋李公麟免冑图”，张照等纂修《秘殿珠林石渠宝笈·续编》，收入《秘殿珠林·石渠宝笈合编》，上海书店出版社，1988，第946页。传世品虽常托名元代以前，例如北京故宫博物院藏传辽陈及之的《便桥会盟图》、大阪藤田美术馆藏传李公麟的《便桥会盟图》以及上海刘海粟美术馆藏传金李早的《阅兵图》，但根据余辉的研究，前二应为元代作品，后者可能是清代所作。余辉：《陈及之〈便桥会盟图〉卷考辨》，《故宫博物院院刊》1997年第1期，第17～51页。就笔者所知，这些唐代故实的绘画仅有两则文献指出是唐人所作，一为北宋董逌《广川画跋》提及阎立本曾作渭桥图，另为厉鹗引明人陈继儒《白石樵稿》“唐文皇与突厥便桥会盟图，颜师古创写以示后世，刘松年复摹丈许”。余辉认为董逌所见应为摹本，但相信“阎立本是第一位画便桥会盟的画家”。然而，两则记录虽托名更早的唐代画家，但很难确认。厉鹗：《南宋院画录》卷四《陈继儒刘松年便桥会盟图跋》，收入《丛书集成续编》第101册，新文丰出版社，1989年据武林掌故丛编本排印，第555页。
[28] 关于《宣和画谱》的研究很多，近来的整合分析参见陈韵如《画亦艺也：重估宋徽宗朝的绘画活动》，博士学位论文，台湾大学艺术史研究所，2009。
[29] 白适铭：《盛世文化表征──盛唐时期“子女画”之出现及其美术史意义之解读》，《艺术史研究》第9辑，中山大学出版社，2007，第1～62页。
[30] 刘九庵：《吴门画家之别号图及鉴别举例》，《故宫博物院院刊》1990年第3期，第54～61页；Anne de Coursey Clapp，The Painting of T’ang Yin（Chicago：University of Chicago Press，1991），47-100；Anne de Coursey Clapp，Commemorative Landscape Painting in China（Princeton，New Jersey：P. Y. and Kinmay W. Tang Center for East Asian Art，2012），79-110。
[31] Julia Murray，“What is ‘Chinese Narrative Illustration’？” The Art Bulletin 80：4（1998.12）：602-615；Julia Murray，Mirror of Morality：Chinese Narrative Illustration and Confucian Ideology（Honolulu：University of Hawaii Press，2007）.
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