双方互相干扰下，令这片海域的天地灵气变得错综复杂，常有各种乱流交织，让本就受影响的天地自然，更加混乱。
一道道通天贯地的黑气与白光干扰对抗下，短时间内陷入僵持局面，一时间谁也没能压倒对方。
但无疑，类似场面并不符合大唐方面预期。
他们是为“关门”而来，当前情形，自然无法达成原本的战略目标。
更何况如今所有人都已经知道，越是长时间拖延下去，理学修士的各种法理和祭礼，便会越发稳固也越发强大。
这么继续下去，只会更有利于天理方面。
故而围绕黑色的气柱和白色的光柱，大海上各个地方，这时都开始爆发激烈的大战。
雷俊冲楚昆、方岳、法明和尚等人微微颔首，示意他们守好自家这支通天贯地的洁白宝光。
而雷俊本人，则向那道黑色的气柱行去。
不等靠近，仔细观察气柱的雷俊若有所思，心中生出一些主意。
他先收敛心思，然后靠近黑色的气柱。
果然有天理修士尚守在附近，这时连忙上前阻止雷俊。
但在此地者，最高修为七重天境界。
其人实力虽然不俗，但比之当前的雷俊无疑相差甚远。
雷俊将他们拿下，不费力气。
倒是后面，有其他天理修士从别的方向，自外围靠近，也向楚昆、方岳他们所在的洁白宝光袭去。
不过雷俊没有回援。
楚昆、方岳他们自可处理。
来者中有七重天境界的理学大儒。
和当初那姓苏的文士一样，臻至上三天境界的大明高官，得气运加持，对上同境界的法明和尚，可以占据上风。
但是……
“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”方岳镇静开口，声音清朗，语气平和。
但海上忽然波澜起伏，浩荡长河仿若凭空而生，悬于天空之上，然后轰然落下。
长河一成，瞬间将周围大片范围里的天地灵气全部汇聚到自身河水中，从而形成莫说凡人便是修士也畏惧的恐怖灵气大河。
河水冲击之下，无穷伟力仿若无边无际，悍然冲垮对手仿佛坚硬如铁，坚固如城的浓墨。
大唐修士如今同天理修士打交道渐多，有雷俊等先例在前，是以不管是谁，大唐修士现在对上天理的理学修士，都是不动手则已，动手便出全力抢攻，谋求速战速决。
方岳看似不显山不露水，但儒家咏诵一脉的他开口，当场就把一位同境界的七重天理学大儒生生贯入海底。
如此实力，叫雷俊、楚昆师兄弟都为之侧目。
雷俊看得津津有味。
方岳少年成名，已经名动天下多年。
除了修行进步飞快之外，其斗法实力，亦远超同侪。
只是他素来极少与人争斗，是以仅少量消息流传。
雷俊多年前曾亲眼旁观方岳咏诵章句。
时隔许久，如今再次目睹，让他看得连连点头。
在雷俊看来，方岳刚才这出手或者说出口一招，值得赞许处不在于灵气所化长河多么浩瀚雄浑，而是在于水势滔滔之下，方岳仍然可以进行非常精细而又准确的控制。
水势虽大，但不仅不伤附近楚昆等人分毫，亦不影响自家正冲天而起调动天地灵气的洁白宝光。
长河激荡奔腾，攻击敌人之余，甚至还能多用兼顾，把法明和尚、楚昆等人一并捎起。
借助水势，楚昆、法明和尚他们出手，更加不易抵挡。
方岳开口一句后，所生水势随心，即可自行伤敌，还能配合同伴。
其中精细与绵长，比水势之浩大更令雷俊印象深刻。
对面其他天理修士见方岳如此强悍，连忙一起出手，流星雨般密集打来众多墨字。
但方岳刚才章句灵气凝聚下，并非只显现一条巨大的灵气长河。
连绵山峰立起，高耸入云，悬于沧海之上。
难以计数的山峰并排之下便仿佛坚不可摧的墙壁堡垒，将漫天流星般的墨字全部拦下。
雷俊远远望去，山峰如真实般，被墨字击打，连续有土石开裂，下滑滚落。
但山峰本身巍峨而立，不见半点动摇。
面对理学修士，下三天层次的交锋，大唐修士占据压倒性优势。
中三天层次的交手，双方同境界的情况下，大体势均力敌。
而上三天层次的较量，天理修士便开始占优。
大唐修士冒险抢攻，反而容易把自身搭进去。
可方岳一招之下，攻防兼备。
连绵高耸入云的山峰，被对手的墨字击打不见动摇，但马上就被方岳本人控制，地动山摇，大片高峰主动倾倒。
恐怖的山岩仿佛从天而降，把靠近的理学修士全部砸落，并狠狠向海底压去。
给方岳的对手多准备一番，凭制义、祖制、纲常等法门随时间推移而效力越来越大，此战或许还有悬念。
但现在则当场被直接压垮。
方岳面无得色。
虽然他能胜过同境界的七重天理学大儒，但以平均水平论，有气运加持的理学修士，胜过大多数儒家咏诵一脉的七重天大儒。
看似严苛、僵硬的同时，理学修士有过人的洞见之能。
接触多了，方岳如今已经了解相关情况。
儒学修行，大境界方面，不论哪一脉道统，第一重天一般统称为开蒙，修行过程甚至亦大同小异。
第二重天名目也大多相同，统称为养气。
但第二重天时具体修行过程，便开始有了分别。
故而习惯上有时也称经学一脉二重天为修身境界。
称咏诵一脉二重天为入韵境界。
称神射一脉二重天为引弓境界。
类似说法，古已有之。
天理那边的儒家修士，在这方面亦不例外。
只不过除了大家名目都一样的一重天开蒙境界外，理学修士的修行第二重天，往往称之为理气境界。
这是理学修士一脉修行，最基础也是最核心的根基之一。
理气相合，理为体，气为用。
理为一切之根本，乃万法万物归宗。
而理学修士一大法门，同样称之为理气。
实战斗法中，作用主要体现在快速体察对手部分奥妙并化归己用，衍生各种理气规制。
这也几乎是每一個理学修士二重天时修成的本命术之一。
随着他们修为提高，至中三天、上三天阶段时，亦会有所升华和衍生。
雷俊在这方面的观点同方岳相近。
虽然他对这个世界的理学修行法门有很多保留意见的地方，但仍对其中一些独到之处感兴趣。
雷俊回首看楚昆、方岳那边，自己手下动作并不慢，紫色的阳雷和黑色的阴雷一起出现，融合化作两仪太极图之形，镇压大海中冲天而起的黑气。
黑气顽固的同时，受到攻击后更生出变化，延伸成枷锁牢笼模样，反过来朝雷俊笼罩。
这理学祭礼具有很强的自我防备功效，有外力意图打断祭礼时，便立刻开始反击。
让雷俊感兴趣的则是，这祭礼核心处，分明也是一副太极图。
不过，并非蕴含道家法蕴的太极，而是完全源自儒家文华。
关于这一点，雷俊倒是不特别意外。
上古之时，儒家咏诵、道家符箓派乃至于巫门神舞一脉传承，有相通处，彼此间存在一些共通的元素不足为奇。
只是随着彼此各自发展，渐渐都有了完整体系，类似情况便比较少见。
但仍未断绝。
太极之形，便是其中之一，于道家传承和儒家传承中皆可见。
只是在当前大唐修行界，更多见于道家。
儒家那边虽有，但相对较少。
可眼下在大明修行界，作为主流的儒家理学法统中，太极之形，据雷俊观之，有相当重要的地位。
当然，眼下这祭礼，难不倒雷俊。
他既可以力破之，也可以通过自身法力再结合天书暗面之力双管齐下，来抹除这方儒家理学祭礼。
但前后仔细观察对方的祭礼后，雷俊心中有了别的设想。
于是，他只以自身法力凝聚紫色和黑色的两仪太极，同对方那浓墨构成的太极之形对抗。
双方互不相让。
雷俊识海中，则生出少许变化。
仿佛心灵上出现墨迹。
墨迹并不污秽，但顽固。
通过黑漆漆的墨迹，雷俊视野里却像是有了别的景象。
那是一片令他陌生的世界，但气息同墨迹，同儒家理学修士相关法蕴非常相似。
虽然自己从没去过，但不影响雷俊猜到，那里就是如今九天十地中的天理，曾经的归藏。
对方这祭礼，受气运影响，赫然进一步牵动天理中的气运。
如此，方形成巨大伟力，阻挠大唐这边“关门”的举动。
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