一路上独孤湘早已详细讲过她如何来到川南的，当日江朔跟着李珠儿走后，独孤湘自然落寞无比，独孤问和葛如亮可就是出离愤怒了，独孤问本还要追，葛如亮却不肯再追了，说江朔是江湖盟主，自己追着赶着，传出去岂不成了抢女婿？阿楚夫人也一再劝说，独孤问这才作罢。
但几人也没了再在于阗国待下去的理由，决定回返中原，向尉迟胜和李嗣业辞别时，二人对江朔的突然离去也颇为意外，但尉迟胜是一国之主，李嗣业是唐军大将，不可能放弃职责去追江朔，为独孤一家践行时。李嗣业更言他奉调前往碎叶城，恐怕今年还有征战。
独孤湘随着家人顺着天山南麓一路向东，他们可不像江朔这般急急赶路，走了月余才到河西走廊的西段起点沙洲敦煌郡，独孤湘几次想偷偷溜走去找江朔，却因爷娘看得紧，始终不得其便。独孤问最疼这个孙女，见独孤湘每天郁郁寡欢，便提出既然到了敦煌，不如去莫高窟游历一番，散散心解解闷。
莫高窟开凿兴建始于前秦建元二年，最初只是僧侣冥想修行之所，历经北凉、北魏、北周历代的不断扩建，到隋唐时，敦煌已成为丝绸之路上重要的商业枢纽和宗教中心，莫高窟也进入鼎盛时期，不仅是佛教徒的朝圣之地，也是往来旅者的游览胜地。
为了向不识字的百姓宣传佛教信仰，莫高窟中有大量的本生故事壁画，这些壁画不但画工细腻美轮美奂，所画的故事本身也奇异瑰丽引人入胜，其中更包含了各国的服饰、舞蹈、乐器的精细描摹，因此就算不信佛教之人，也乐于去观光游览。
莫高窟前更是商卖繁盛，不但有西域各国的奇珍异宝，更有各地美馔，胡舞杂耍，是一个极热闹，极好玩的所在。独孤湘本来对这种壁画故事最感兴趣，又是喜好热闹之人，倒确实开朗了不少。
葛如亮独孤楚见她心情颇佳，心情也有些放松，更兼葛如亮沉迷书画、独孤问醉心乐器，到了莫高窟这样的宝库，难免多有驻足，独孤湘则是走马观花，渐渐一家人竟然走散了。
不过彼时独孤湘倒也没想要逃跑，只是好巧不巧，遇到了一个人。
此人正是空空儿。
空空儿从聿贲城出来，只觉无债一身轻，说不出的畅快，他内力轻功天下无双，一路翻山越岭视若无物，正是顺着吐蕃东面山岭一路北上，到了沙洲敦煌郡，听当地人说到敦煌必游莫高窟，他左右无事，便来游玩，没想到在某一个洞窟中就撞上了独孤湘。
故人相逢，自然问起来处，独孤湘这才知道江朔匆匆离去，原来是被李珠儿以裴旻和空空儿有难为由骗去了聿贲城，再问空空儿江朔和李珠儿去了哪里，空空儿却挠头说他走得早，不知道江朔他们去了哪里，只是四大上师既然都被制服了，应该也不会有什么危险，料想他们会取道剑南道回中原。
空空儿又问独孤湘为什么不和江朔在一起，独孤湘将爷爷催婚之事和空空儿说了，空空儿不禁大摇其头，骂葛如亮迂腐，独孤问偏执，又说江湖儿女敢爱敢恨，天地间任我遨游，却怕什么世俗眼光？叫独孤湘只管去找江朔，自己替她断后。
独孤湘知道空空儿的手段，他说相帮，自然挡得住爷爷和耶耶，唯惧他出手人太重打伤了家人，空空儿保证只拦人不伤人，她才出发来寻江朔，耶耶他们果然没有追来，不晓得真被空空儿拦住了，还是单纯没寻到自己。
葛如亮说龙骧宝马“干草玉顶黄”是江朔的马，不让独孤湘骑，故此留在了于阗城中，独孤湘也不敢回去牵自己的马，况且进入剑南道要走栈道，寻常马儿也走不过去，于是独孤湘便靠自己的双脚走出蜀道，穿过蜀中平原，又翻过大雪山，来到川南。
她不识路途，又不确切的知道江朔在哪里，只是在川南群山间四处寻找，又是好巧不巧，那一日才到越巂城就遇上了段俭魏，段俭魏又引她来助江朔和李珠儿脱险。
独孤湘虽然有功夫，却也仍只是个涉世未深二十出头的小女子，江朔深知她说的轻松，其实一路南来，艰难险阻甚多，绝不会像她所说的这么简单轻松。
此刻听独孤湘话语中说起一路的艰辛，不禁心中感动，握住她的手道：“湘儿，我们再不分开了，去过戴天大匡山，便去找你耶耶……”
他后面的话没说完，独孤湘红着脸捏了捏江朔的手，道：“白兄和珠儿姊姊还在呢。”
白猿自然是不懂人情的，而李珠儿此刻面无表情，似乎对二人的亲昵举动毫无兴趣，江朔心中一直奇怪，为什么那天湘儿明明憋了一肚子气，却被李珠儿三言两语就劝导开了，之后二人似乎感情还好得很，同出同入，反倒把江朔晾在一边，他也曾问过二女几次，但两人都是笑而不答，搞得江朔十分郁闷。
难得的坦途，难得的融洽，一行人进山不久，遇到一个小镇，一问才知前方便是戴天大匡山的地界了，赵蕤和李白都是当世名人，被称为蜀中二杰，当地百姓只道他们是游客，热心地介绍什么李白渡河处、太白洗墨池、老妪磨杵溪之类的真假难辨的景点，众人自然不感兴趣，他们要寻的是赵蕤当年与李白传业、修炼之处。
第615章 东岩茅庐
大匡山不是一个山峰，而是一大片山区，江朔并不确切的知道赵蕤和李白当年的居所。
唯一的线索是李白写的《别匡山》一诗：“
晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”
这是李白离开蜀地时写的最后一首诗，诗中有犬吠，有归樵，有“看云客”，有“洗钵僧”，可见赵蕤的居所绝非人迹罕至的荒山野岭，而是和王维的辋川别业类似的，避世桃源，修道修佛之人与淳朴百姓混居之地。
另一个线索就是赵蕤对江朔的描述，赵蕤自号“东岩子”，乃是“岩”之“东”的意思，说的是他所居之处有一块巨大的巉岩颇为醒目。
这又让江朔不禁想起了白兆山那座藏有丹炉的小石山，李白在那石山结庐之时并不知道山中有丹炉，说不定是因为白兆山和大匡山“东岩”有某种相似之处，他才选在彼处安宅的？
江朔将自己想法对李珠儿和独孤湘说了，二女均觉有理，于是在山中认真寻找起巨岩来。
一路行至大匡山，江朔体内的残毒早已尽除，大匡山对身负绝世轻功的三人而言，并不算很大，白猿虽然灵活，但没有内力，无法长时间随着三人奔行，江朔见着山中有不少猴群，便放它自己游玩去了，约定找到地方之后以啸声为信，召它前去。
终于第三日时，在一处山岗上李珠儿忽然驻足，指着东面一处山岭道：“好像是那边。”
江朔向那个方向望去，只见三块巨大的裸岩从一苍翠的山峦上陡然冒起，又仿佛天降画屏插在这青山做的基座上，虽然不是很高，却显气势非凡。
此山几乎贴着大匡山最东缘，大山苍翠，林木茂密，北面有一河如玉带环绕而过，东面南面则是一望无际的田野。独孤湘一拍脑袋道：“原来我们找错方向了，还以为东岩是什么僻静的所在，在山里寻了几日，却原来在外面。”
江朔道：“太白先生有诗云‘樵夫与耕者，出入画屏中’，此处有山有田，当是此处！”
三人一阵激动，向那山飞驰而去，此时已是夏季，但尚未到汛期，三人一水中沙洲为跳板，渡过大河，径直来到山下，但见河中有渔舟撒网，田中有农人耕种，山径上有人背着柴禾缓步下山，好一派山水田园风光，三人更加坚信此地就是赵蕤和李白曾经居住过的“东岩”。
三人走进山中，此处地势得天独厚，巨岩如障挡住了大河湿热的水汽，山风从巨岩间拂过，吹向无垠的田野，又有高大的乔木遮阴，夏日走在此间山路上却依然凉爽舒适，林间鸟类极其丰富，不时传来各种鸣叫之声，有些鸟儿就停在不远处的枝头上，身上羽翼艳丽，众人皆叫不出名字。
江朔问：“还有干粮吗？”
李珠儿拿出一个饼交给他，江朔掰下一角，轻轻搓成齑粉，对着鸟儿摊开掌心，不一会儿，就有鸟儿飞到他掌上，江朔平举手掌一任其啄食，余鸟见状纷纷飞来，几乎遮住了江朔整个臂膀。
独孤湘看了大喜，忙也要了饼来喂鸟，果然不一会儿鸟儿也登上了她的臂膊，只是独孤湘怕痒，忍不住笑的花枝乱颤，只要有轻微的抖动，鸟儿便都展翅飞起，一时间群鸟起落，好不热闹。
江朔道：“太白先生干谒时作《上安州裴长史书》，有‘呼皆就掌取食，了无惊猜’之句，当年裴长史只是不信，却不知世上真有这样的情景。”
独孤湘叫李珠儿也试试，李珠儿初不肯试，拗不过独孤湘，拿了一些饼屑在手中，奇怪的群鸟宁可在江朔和独孤湘的掌中争来抢去，没有一只飞到李珠儿的掌中，她掸去掌中饼屑，笑道：“我身上杀气太重，鸟兽不敢靠近。”
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