宝应元年，移地健应召率兵会攻据守雒阳的史思明之子史朝义，岂料移地健态度骄横，收复雒阳后，更是纵兵入城大肆杀掠，不但抢得财物无数，更是杀人上万，城中大火一二十天不灭。
眼看移地健大有赖在东都不走的架势，摩尼教大慕阇睿息登门劝说，没想到不但说服移地健退兵，更随其返回回纥传教，后立摩尼教被为国教，减少了许多杀戮。
移地健助唐平叛，颇具威名，得大唐马市厚报，可谓既强且富，却因而骄横自大，终被宰相顿莫贺达干所杀，移地健死后，回纥内乱频仍，短暂的强盛过后便迅速地滑向衰亡。
顿莫贺达干自立为合骨咄禄可汗，着力改善与大唐的关系，八年后，可汗遣使者前往长安，上表请改族名为“回鹘”，乃取“回旋轻捷如鹘”之意，以示其族骁勇。
东瀛日本地处偏远，直至肃宗乾元元年（758年）方才得到安史之乱的消息，其酋淳仁天皇命吉备真备驻军大宰府（今福冈县太宰府市），本欲支援唐朝平定安史之乱，却因国内权奸藤原仲麻吕作乱而作罢。
至于留在中原的日本人，藤原清河和晁衡再未坐上返回东瀛的海船。玄宗入蜀时，晁衡随往避难，至德二年还幸长安时，晁衡亦随之返还。之后晁衡深得肃宗、代宗信任，仕途顺遂，官至光禄大夫、御史中丞，封北海郡开国公。
大历五年（770年）正月，晁衡在长安辞世，死后葬于长安，追封二品璐州大都督，年七十有二。
藤原清河在大唐成亲，并育有一女，卒于大历十二年（777年）。
而井真成，再也没人见过他，只知玄宗还都后，曾遣高力士往马嵬坡迁葬贵妃，回报尸骨已不存，而香囊仍在，多年后在日本国则传出了杨太真未死东渡东瀛的故事。
艺术家和诗人们：
吴道子和张旭居然从雒阳城中安然脱身，吴道子卒于乾元元年（758年），张旭卒于乾元二年（759年）。
长安沦陷时，唐皇仓皇西逃，大量宫廷乐师为叛军所俘，安禄山在雒阳西苑凝碧池设宴时，迫使被俘的乐师演奏助兴，其他乐师迫于淫威勉强演奏之际，唯独雷海清拒不从命，安禄山恼羞成怒，将其残忍杀害。
雷海清的事迹见载于史册，还成为民间祭祀的“田公元帅”（戏曲行业祖师爷）。
盛世崩塌，宫廷乐师们流离失所星散各地，有人曾在江南见过李謩秋夜在江上吹笛，其曲调哀婉，闻者无不怨叹悲泣。
流落江南的乐工中，更有名的是李龟年，杜甫的《江南逢李龟年》，李端的《赠李龟年》、王维的《江上赠李龟年》，所写的都是在江南遇到李龟年的情景。
两京的乐工、书画大家们，身无长物，却都奇迹般地得以保全性命，似是有人特为把众人从那地狱般的废墟中救了出来。
王维在长安城破时被俘，因诗名太盛，被安禄山强迎至雒阳，授予给事中的伪职。至德二载，唐军相继收复长安、雒阳，王维作为陷贼之官，按律本当处死，这时还是诗救了他。
王维在雒阳曾作《凝碧池》——万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
因诗中亡国之痛与思念朝廷之情真切，而得宽宥，降为太子中允，其后居然官运亨通，上元元年夏，任尚书右丞，入政事堂议政，跻身宰相行列。
上元二年（761年）春王维上表致仕。七月作书向亲友辞别后安然离世，寿六十有奇。
岑参于至德二载春，自北庭返回关中，肃宗李亨以岑参为右补阙，十月，岑参扈从肃宗归长安。
之后岑参辗转各地，数度出关任职，只不过均非显爵，后受程元振案牵连，被诬为“余党”遭贬，外放为嘉州刺史。流放路上时受亡命之徒所阻，幸得神秘侠客相助，方得北归成都。
大历四年（769年）秋冬之际，岑参逝于成都逆旅之中，年五十二。
与岑参并称“高岑”的另一位边塞诗人高适，却成了大唐少有的以高官厚禄善终的诗人。
高适曾佐哥舒翰守潼关，潼关失守后回到长安，又随玄宗入蜀。玄宗封太子李亨为天下兵**帅、四镇节度使，命其收复两京，同时却又封永王李璘为四镇节度使，高适力谏此为取乱之道，不可如此行事，奈何玄宗不纳，才有了后面的永王东巡之乱。
太子李亨在灵武继位后，召在江东募兵的李璘回京，李璘抗命不从。李亨召高适商议对策，高适分析利害，言李璘必败，肃宗甚为嘉许，以高适为扬州大都督府长史、淮南节度使，率军平定江淮之乱，其后李璘大军一夜之间莫名瓦解，李璘兵败身死，高适则更受器重。
不意得罪了权宦李辅国，高适被左迁为东都太子府少詹事，却因此得太子李豫的赏识，李豫继位后，高适被任命为剑南西川节度使，摄东川节度使，练兵于蜀，抵挡吐蕃东出的威胁。
后奉诏还京，迁散骑常侍，加银青光禄大夫，进封渤海县侯，永泰元年（765）正月，高适去世，追封礼部尚书，谥号“忠”，年六十五。
杜甫曾与高适、李白结伴同游梁宋，安史之乱爆发时，杜甫正携妻女在鄜州避难，听闻肃宗即位，只身北上投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。
至德二载四月，郭子仪大军逼近长安之际，杜甫冒险从城西金光门逃出长安，穿过对峙的两军到凤翔投奔肃宗，被授为左拾遗。
后因与房琯亲近，遭到李辅国谗毁，被贬为华州司功参军，在华州，杜甫恰好见到北庭行营节度使李嗣业率安西军过境，见其军容强盛，兴奋之余写下《观安西兵过赴关中待命二首》。
之后杜甫一路蹭蹬，从雒阳到华州、华州到秦州、秦州到同谷、同谷到剑南，每况愈下，日子越过越苦，到了四处找友人借粮度日的境地，也曾寄书高适求助。
因生活困顿，杜甫四处漂泊投奔，常困于舟楫之上，大历五年（770年），杜甫在由潭州往岳阳的船上离开了人世，年五十九岁。
杜甫活着的时候诗歌名不彰，直至死后四十多年，杜诗的价值才被当世诗人发掘，彼时文坛领袖元稹、白居易对杜诗大加推崇，之后杜甫的文学地位越来越高，直至宋代达到顶峰，被尊为“诗圣”。
与杜甫不同，李白在活着的时候就名动天下，有“诗仙”之称。
安史之乱后李白举家避难江南，至德二载，不通政事的李白犯下大错，入永王幕府，永王擅自引兵东巡，遭高适征剿，李白在浔阳入狱。
李白曾写信给高适求救，高适却未回应，幸得郭子仪为其求情，才得脱死罪，改为流放夜郎，在流放途中又恰逢大赦，得以回返江南。
此后李白心灰意懒，只在江南各处游历，后因生活窘迫，不得已投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰，相传李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺亡，去世这一年是上元三年（762年），年六十二。
江朔与独孤湘的故事不见诸任何史书，平叛之战并非一帆风顺，郭子仪、李光弼也曾遭遇大败险些丧命，只是每每危急关头却忽有扭转乾坤的神奇变化，后世之人不知其故，只能在野史笔记中徒劳翻找而不得要领。
无从知晓，江朔是否再见过李白，唯知李白临终嘱托族叔李阳冰代为整理诗集，不过因战乱其诗作已“十丧其九”，留给的李阳冰的不过两卷，四十四首诗，李阳冰却整理编成十卷《草堂集》，录诗数百首，却不知是从何处得来的手稿。
第809章 跋，并致谢
写完两篇“尾声”，终于可以搁笔了，其实这样的“尾声”再写个十篇八篇，只怕也能写得出来，比如各宗教的发展与命运。
少林真正由慧能一脉执掌，其实是在安史之乱之后，神会大和尚究竟在平叛过程中做出了什么样的卓绝贡献，顿宗才会获得唐皇的支持，最终结束了顿渐之争？
摩尼教从玄宗时期的邪教，到成为回纥国教，“熏血异俗，化为茹饭之乡；宰杀邦家，变为劝善之国”，到底睿息是怎么做到的？
当然更多人的命运在“尾声”中亦未提及，最为的魔幻的莫过于几乎所有的叛将都得到了宽宥，造成了大唐半壁倾颓，千万人死亡的元凶居然被封做了各镇节度使？
凡此种种不一而足，只因为天宝末年直至大历初年的这段时期实在是唐朝乃至中国历史的分水岭，安史之乱之后，中国的文化内核似乎受到了某种“磨损”，中华由外向而变得越来越内敛，直至明清的完全闭塞。
每思至此，心中都不禁慨叹，如果没有安史之乱，非但中国的历史，中国人的性格会大不一样，恐怕世界的格局与未来地缘政治的发展都会大不一样。
这也是作者选择天宝年间为故事背景的原因。
这个故事完全可以再写下去，可以写功亏一篑的邺城攻防战，可以写惨烈的睢阳保卫战，可以写一战而定天下的香积寺血战。
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