佛光氤氲，在山上山下滚滚荡荡，那些后来诞生的藤蔓结萝，都被粉碎，经历五百年光阴而落在此处的尘埃，板结而成的土石也被融化开来，露出了最初的山体形貌。
那确实是一只右手手掌的模样，甚至还能清楚的看到放大的圆满指纹。
白龙飞来此处，恰好看到五指山上这一幕，心中大惊。
她想起了紫竹林典藏之中，区别于百家典籍、诸佛菩萨的经论之外，被慎之又慎单独存放的一本书册。
那是观世音菩萨以观聆世音的大神通，探听过去时空，对某个妖魔诞生始末的探索与记录。
上古之时，有奇山坐落处，集合十洲之祖脉，三岛之来龙，乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。
重重碎锦真花，纷披草树，散乱烟霞。
那山上有九窍灵石仙胎，本来昏昏噩噩，浑浑沌沌，集合山川之灵气，取向天变之风云，呼吸吞吐自然生长，只因远离凡尘人烟，无忧无虑，不染七情。
然而人事变迁，沧海桑田，荒芜偏僻的山水之中，终有百兽走动，人族迁居。
九窍灵石仙胎所在之处，虽然极险极奇，终究也还是有一日，遇到了人心中的一点念头沾染。
那并非是什么穷凶极恶，并世无双的枭雄人物。
只不过是一个年轻的猎户罢了。
“打猎多危险啊，这高山险峻，猛兽利齿爪牙，年年都有猎户丧命在山中，我还是想去做个烧陶的匠人，就算那工钱不如打猎所得……唉，可惜父亲不准……”
就这一点抱怨，种下了九窍灵石仙胎之中，第一个种子。
后来这灵石心胎中的一点灵性，便追寻着这种子蔓延开来，感受红尘人烟，所能够听到的都是种种怨念。
家长里短，婆媳纷争，父子不和，劝诫不听，师长野蛮，屡次训斥……
有那子女见父母年高，苦心劝说，要为其保养身体，探望医堂，可惜老者不愿遵从，纯善孝顺的心念之中便不免有一点哀叹怨气……
有那为人下属，勤恳踏实，埋头苦干，不问两袖身外事，因上司朝令夕改，不得不焚灯继昼，谁不暗自咒骂几句……
有少年自以为眼光高明，接触时势日新，想去学艺从事新的行当，家中长辈却顽固不化，因循守旧，为此争吵……
那都是一些鸡毛蒜皮的小事，一些很平淡的抱怨念头，即使是产生这些怨气的人自己，有时也只是心中这样想一想，很快便抛之脑后。
但那灵石仙胎一一听来，似乎明白了什么。
那诸般念头灼热如火，却都被人间的种种规矩道德所压抑，无论是对是错，不得伸展，自然痛苦，痛苦之中伴生愤怒。
怒气，是七情六欲之中罪恶之首，嗔念，是无边苦海之中最大根源。
受了红尘染化，灵石仙胎的那一点灵性中，诞生出第一个属于自身的嗔念之时，他就已经不再是灵石，不再是仙胎。
本来灵石仙胎，就是他自己，没有我他之分，自然也就没有所谓的束缚之说，但那嗔念诞生之后，他非要破石而出，脱胎而化，就算要破灭自身，也顾不得了。
谁说那些看起来平平淡淡的生活，那些似乎只是细枝末节微不足道的挫折、矛盾，就养不出滔天的恨怒戾气？
凡俗中人，尚且有看似微小的争执发展到一怒提刀杀人的，须知天地之间，除死生外无大事也。
周易系辞，称：“天地之大德曰生！”
能否定这份大德，本来就已经是最大的戾气。
但光有这份戾气，他还破不了灵石仙胎，他虽有嗔念，但没有我执，有欲而无情，就是说已有厌恶的东西，却没有亲近喜爱的东西，还算不得是一个完整的生灵。
他困在灵石仙胎之中，又渐渐听得百兽争端，群狼吃羊，野猪搏虎，飞鱼跃水，狗熊捕鱼……
这些野蛮之物，对“他”来说，都习以为常，虽然比人纯粹一些，似乎也谈不上喜爱，更成不了我执。
直到，兽与人相逢，妖魔闯入了人的国度。
妖兽吃人时，也秉承着野蛮之念，没有什么值得在意……
但“人”在那一刻，已截然不同！
那自幼习武却不得不屈从家中所想，到了年纪就去相夫教子，忍受公婆欺压的女子，得以扔了针线，张弓搭箭。
那被上司年年刁难的小吏，在上司还要让他当炮灰的时候，掏出一刀，捅穿了那早已看厌的嘴脸，割裂颜面，划开胸膛，肚破肠流。
常年在父母面前唯唯诺诺，愚孝愚直，打不还手骂不还口的孝子，能将不愿逃离自家房屋的父母捆出屋去，为了断其流连念想，不惜烧了房子。
那烈火映照之下的逃窜，何等喜人！
但这样的欣喜，还只是少数，这些只是一隅。
还有那常怀盗窃之心，又畏惧律法不敢施为的人，趁着妖魔带来的骚乱，搜刮金银珠宝……
有奸淫之心的人，趁着混乱，掠夺旁人妻女，拉扯到僻静处，为所欲为；有不孝之心的人，趁着混乱抛下父母，任凭呼喊，践踏至死；有厌恶发妻的人，害死妻子，说是妖魔所为；有早前口角的人逃跑之中，惊慌相见，恶从心头起，一刀便杀生……
有不臣之心的人罔顾黎民，趁乱反叛，将妖魔之祸，冠在王侯将相身上；有书生去做盗匪，抛弃仁义廉耻；有兵卒祸害百姓，罔顾律令军规；就连那些害怕乡镇之中猎户的野兽，都能趁乱多吃几个人……
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