七，八，九华天的灵机就很充沛，凡人就相对要少些，这里是修真的天堂，中，大型门派林立，古山宗就立于九华天，算是矮子里拔将军，这一点，看他门派中能一次性出来五，六名真君拉纤，就能体现出来。
十，十一，十二华天的灵机已经不是凡人能够承受，所以这三天是没有凡人居住的，也住不下，限于整个重华界的锥形构造，这三天的面积已经远不如下面的华天，这里，却是只有顶级大派才能站稳，三天加起来不过六个势力，其中上穹碧落算是其中一个。
十三华天算作圣地，是没有门派存在的，这是重华界的规矩。
“我们古山宗原来本是上三华天的存在，只不过自宗门老祖过世，宗内再没有阳神出现，这才被降了下来！”
宗胜一脸老子祖上也阔过的遗憾。
李绩默然，在他的印象中，如此壁垒分明，上下尊卑严谨的修真世界，就像前世的游戏，或者传记小说一样的虚无飘渺，完全不符合实际，纯属凡人的意淫；真实的修真世界应该就是青空世界那样，其实在现实生活中互相间也能融洽相处，而不是人为的树起篱笆。
但世界之大，无奇不有，这个重华界，就像是传记中的古老模版，方方面面，都恪守传自上古的古老传统。
门派有升降，这是正常现象，如果搞成了体系的升降级制度，那就很有意思，是怎么做到的？什么标准？不应该在战斗中抗争么？地盘怎么分？
“古山在九华天，很好找，略一打听即可，我们师兄弟几个都会翘首以待。
其他华天，除去十三禁华天外，道友自凭修为都可任意出入，只上三天中可能盘诘要多些。
重华山美水美，人文广博，历史悠久，值的一游。
我等在古山宗静候道友大驾光临！”
几人依依作别，各自离去。
修士游历，最忌呼朋唤友，三五成群；一个人一个心思，一个人一个爱好，便至交好友，也无法调和，谁该顺应谁？
所以，宗胜等人只字未提陪同一题，李绩也绝口不说引路一事，这是修士间的默契。
一诺相聚，劳燕分飞，修真，终究是个孤独的过程。
李绩从下三天，也就是一二三华天开始，也没有具体的起点，因为下三天本来就是混沌不清，纠缠不明的；如果一定要有个清晰的概念，那大概是一华天其实就是海底，二华天偶有岛礁，三华天看天吃饭，在洪泽和泥泞中游移。
这是个梯次形的地势，界域之脚是三华天百万里的沼泽泥泞，再往外推，是二华天的浅海岛礁，再往外，就是广阔无垠数千万里的一华天基座，中规中矩，就像重华界严格的修真秩序。
整个重华界，体量上也许还不如青空，但它独特的锥形构造让它拥有更大的可使用土地面积，整个界域的灵机，就集中在这座界域之山上，越往上，灵机越充沛，李绩也不知道这是自然形成的奇观，还是修士以大伟力的手笔。
在下三天稍微转了转，感觉没什么意思，因为灵机的匮乏，大海中连象样点的海兽都没有，和青空的海洋没法比；在青空，灵机普惠世界，在重华，则是重山轻海，可以判断，整个重华的灵脉就隐藏在山峰中，而且，独一支。
从高空看下去，重华界域是一座被玉带环山，仿佛一条盘龙紧缠的巨人，盘龙玉带就是广沃的梯田，巨人就是山体，从山脚行到十三华天山顶，怕不得有千数万里的行程。
三华天之尾，四华天之始，立有一座巨大的牌枋，名朝天门，意思是指，从此往上，便是一条通天之路。
同样也是对凡人的一种警戒，往下，不宜人居，有涝没之险。
第1236章 规矩
朝天门之旁，有一座大城，名朝天城，人口密集，建筑繁华，李绩现在对城市没有多大的兴趣，只是来到高百丈的朝天牌楼旁，凭吊先迹。
他一直有个心愿，还是来自前世的执着，那就是——徒步天下！
来到这个修真世界，很多心愿实现了，很多却没有机会，比如徒步！
他没法找到一个能让自己感兴趣，又无牵无挂，孑然一身的环境来实现儿时的梦想，在青空，在五环，他如果徒步的话，恐怕就是场净街之行，乌鸦所过之处，要么人们望风而逃，要么好事者跟随景从，也就失去了徒步的真意。
重华界是个不错的地方，没人认识他，逐渐攀高的地势也很有喻意，符合修士的心境追求。
这不是一时的心血来潮，而是他欲借徒步向上之机，全天运转黄庭，冲击元神！
从五环地心幼域吸收的庞大灵机本源，一直留在身体内无处渲泄，数十年过去，消化的还不足一成；虽然也不知道这些东西在身体内停留久了会不会有什么变化，但为安全计，也是时候专心练化的时机了。
黄庭经的修炼，他从来都是早晚两次，单靠这种古老的方式，还不知要炼到猴年马月，正巧他现在掌握了关于力量应用的一些新的技巧，于是便想着借徒步旅行之机，全天运转黄庭，以期获得突破。
修行，就是各种机缘巧合之下身不由已的选择，比如他现在来到了重华界，比如他在看到这里的登山之路后的徒步的冲动，比如身体内无处渲泄的澎湃灵机，比如通过纤星而领悟的另类力量运行方式，这一切的巧合下，结果的选择也就是必然。
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