但对李绩来说，办法也是有的，他从戒中取出些材料，又就近找了些断树残枝，做了条大船筏，能浮于泽面，不沉下去就好，然后铁锁加身，再次变身仟夫，拉着一人一猪向平原进发。
对他来说，陷人于死的沼泽就和平地没多大区别，只是不能跑的太快，触发那枚板指的话，就会自动默认你取了巧，而把金道佛扔下去。
虽然跑不快，一，二百里的速度是有的，千来里的距离也不算远，天黑之前总能赶到。
李绩在前熟练的拉筏上路，后面金道佛也不觉的有什么感激歉疚，他是个凡人，你们驮我来，就得拉我走，你们是修士，这在你们能力范围之内，没什么应该不应该的，这沼泽对凡人来说就是死地，他自己怎么走？
心存感激的是山猪！
猪皮很厚，这点心思它丝毫也没表露出来，但内心里，一个元婴后期修行者，哪怕是只妖兽，也是有其智慧的。
大蚺为什么会在这个时机向它攻击？整个沼泽都是大蚺的天地，它不可能才知道有这么个取经队伍！那么，是什么原因支撑了它的行为？
它是佛门的猪，至少，算是头住在佛门洞天的猪，可在这次佛门安排的突袭中，显然他老猪只是一个可有可无的角色，属于可以牺牲，可以被放弃的角色，而不是在袭杀名单中必须保护的角色。
具体原因，除了那个杀手剑修外，谁也不清楚，是个人行为？还是其他的什么？起码有一点，佛门并没在这样的行动中特别提醒注意保护它老猪的安全，这一点，让它极其沮丧！
第1765章 劫（五）
作为反差，李绩能最后救了它，就显的弥足珍贵了。
猪哥不傻，它知道队伍中的其他人都把它划分其外，因为只有它才是不折不扣的佛门中猪！
那乌鸦完全有动机趁此机会让大蚺收拾了它，还不用担因果，不用脏手脚，就给队伍去除了一个心腹之患；乌鸦被强袭，白马被强送，能在这样错综复杂的情况下，乌鸦首先想到的是救它，而不是去追心腹白马，这让老猪心存感动。
鸦哥，是实在人，他说把队伍中的所有人都当做同伴，不分彼此，现在证明，他做到了！
以至于现在它躺在船筏上，被人拉着，心中却五味杂陈，充满了迷茫……
一方是它生存日久的毗嘙山林海，一方是它已经慢慢喜欢上的队伍，装高僧的凡人，整天拌嘴的白马，凶狠却守信的元神……它不知道自己该怎么选择才是正确的……
天黑之前，李绩拉着船筏脱离了沼泽，他也懒的再换其他交通工具，就这么直接拉着跑向有人烟的地界，
山猪已经恢复了变身的能力，但大蚺之毒流痕甚深，一时也不得解，他也不擅长这个，只能依靠妖兽本身强悍的身体来克服化解，这需要时间；在加上金道佛的原因，所以还是找个有人迹的地方休养更合适些。
金家村，就是这么一个地方，这是个大村，数百户人家，李绩没有找小门小户，那不方便，不仅是住处不方便，吃食上更不方便，没哪个村户能负担起一头受伤后食欲格外旺盛的猪！
所以，直接就找了村中的首户地主，这种时候，金道佛的那张天生让人亲近，相貌堂堂的大脸就成了最合适的通行牒文。
楚汉和尚，万里取经，这样的故事在佛门有意的宣传之下，早已遍布沿途大洲小县，连金家村这样的偏僻所在也不例外。
“此地与我有缘！”
金道佛在知道了村子的名字，又看到村子周围宜人的风景后，这样判断道，主动担起了交涉的责任。
“姓金就于你有缘？师傅，你这也太牵强了吧？那如果这里是朱家村，是不是就于我老猪有缘了？”
猪哥习惯性的顶嘴，可惜，没有了爱较劲的白马，所以十分的无趣，
金道佛自顾上前叩门，嘴里不咸不淡道：“是猪就姓猪？不见得吧？话说你也是修行了无数年的老妖，到底叫什么，有名字么？”
这话捅到了猪哥的伤心处，别看它成精数千年，但还就真还没有自己的名字！
这里说的名字，是指有德望，有实力，有背景的长者所赐，才算是真正的名字，比如在内景天中这九百名修行大能，一山之主，一洞之君。
它之前那些所谓的什么猪山君，二大王，莽豕客，等等，不过是一群山精水怪互相之间的吹捧而已，是戏称，而不是尊称大名，也就这么莽莽撞撞的混了过来。
现在，金道佛偶然提起此题，它心中就有些冲动，看看远远在和地主交涉的金道佛，有偷摸的看了眼身边的鸦哥，嘴里唯唯诺诺，就要说些什么，
李绩是谁，怎不知道它的心思，便直接堵了回来，“有个名字是好事，起码转世轮回时也算有个念想，你既在毗嘙山讨生活，当找个机会向竹林毗嘙僧讨个名字，也算是有了因果！”
这一句话，直接把猪哥话到嘴边的说辞堵了回去，不由沉默不语，黯然神伤。
有了正式的名字，并得到大家的承认，确实是和转生有关系的；妖兽转世还和人类不同，因其兽性，所以有个正式的名号会在其转生过程中起到指路明灯的作用。
人类生来有智，不存在开智一说，只在于能不能修行，能不能达到前世的修行境界这个难题；妖兽就要更困难的多，它们倒没有这一世修行，下一世就只能做凡猪凡牛，任人宰割这一说，它们的修行转世是可以连续的，这一世是妖修，下一世也可以做妖修！
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