等于是黄泉夫人一遍又一遍地演示，如何在法则层面，寻找这几位强者大能的破绽，并拿出针对性的手段。
如此珍贵的信息，怎么能丢掉？
造符盘出来，也是受此触动，灵光闪现，要借此解析的。
余慈最初的打算是，解析这些信息，从中找到灵感，根据敌人的弱点，加以限制、破解。
可问题是，对参罗利那这类无限趋近于完美的强者，所谓的“破绽”都隐藏在最深层、最隐秘之处，且流转不息，往往是一闪而逝，就是看到了，也利用不上。
余慈也发现，虽然现在太霄神庭“四御真意”等若齐聚，上承道境，演化天宫，威力惊人，可这等神通，象征的是体系的完备、齐整，起到的是基石的作用。
四御法相虽强，却还是整个体系的运转中枢，不可轻毁，和九宫魔域专事破坏的八帝魔主，还不是一回事儿。
如此攻防来回，早晚还是要陷入被动局面。
更何况，因为心魔大劫的缘故，余慈本人遭遇魔染，道境天宫的稳定性也已成疑。
现在余慈根本不用指望自家的根基有多么坚固，他要的只能是破坚之矛、攻城之锤！
符盘不是矛、不是锤，却是余慈设想中不可或缺的重要环节。
当然，还有另一个……
照神铜鉴。
此刻，中天明月心象，已与照神铜鉴这轮“明月”彻底交融。
心内虚空的“人间界”渡劫时，余慈把手中所有的宝物，几乎全堆了上去，以心象拟化灵明，助其“无中生有”，以破关渡劫。
这里面，比较特殊的两个，一个是太霄神庭，一个是照神铜鉴。
出于通盘考虑，余慈将这两个堪称最重要的宝物，拼合在了一起。
经过一番劫数，二者气机交汇相通，单独列出，还不够明晰，可一旦相合，就完整起来。
第213章 吾当如何 英雄本色
照神铜鉴可以算是余慈的本命法器，是余慈“神通”和“外物”的分界线；太霄神庭则是余慈的“外物”与“法则体系”的平衡点。
二者的交融，是一次结构上的精密排列。
否则明月心象再玄妙，要实现全面高效的整合，也是无源之水，无根之木。
理所当然的，对现有结构的调整，特别是余慈与外物、体系关系的调整，必须要从这里入手。
余慈将刚刚成形的符盘，融进了照神铜鉴之中，等于是加了一层“解析”的功能结构，同时，也是将他对“缘觉法界”内黄泉夫人的观照加入进来。
从此之后，余慈通过照神铜鉴观照天地万物，要增加一个辅助环节——黄泉夫人。
就像是加一个“色彩”不同的琉璃薄片，观照世界的感觉就是全然不同。
照镜子理应先照自己。
所以，余慈在调整了照神铜鉴结构，也改变了观照模式之后，第一个对象就是他本人。
法则的对照不用说了，余慈已经从黄泉夫人那里得到了很好的参照。
如今最重要的，还是情绪意志层面，也就是心魔问题。
对余慈来说，心魔大劫才是心腹之患。
话又说回来，黄泉夫人“为人”之时，确实是天下第一等的智者，对人心把握非常到位。不过，在当前这种“化身亿万”的状态下，她已经最大限度舍弃了所有的情绪、记忆，观照起来，就不可能解析得层次分明、面面俱到。
余慈没指望、也不希望她能做到，他想得到的，只是对目前诸般心魔，重新做一下区分，从黄泉夫人的视角，大致辨别出“我”与“非我”的边界而已。
很快就有了答案。
黄泉夫人的观照和他本人的看法，倒也差不多。
就目前而言，余慈本人滋生的心魔强度其实比较一般。
不谦虚地说，在修行人中，余慈为人性情也算是上乘，坦然豁达，没有什么特别的偏执。
更重要的一点是，他还年轻。
修道不过甲子，已经突破了到最顶级的境界。
一路修行，固然经历了许多他人所难以想象的大困难、大劫数，但相应的，也有许多只有经过时光冲刷、沉淀才能体会到的艰难险阻，被他轻轻松松就跨了过去。
此时的余慈，对道途、终极之上的恐怖难有切身体会，他有大把试错、调整的机会。
另一方面，年轻带来的杂念虽多，低层级的欲望反而更多些，这些都是可以在漫长修道生涯中慢慢适应、修正的小毛病，内外魔头反而不好下手。
如果这一场心魔大劫，只是从余慈本人的心魔入手，也就不成气候了。
真正麻烦的是，余慈在强渡“万魔池”的劫数时，在明月心象整合时，将历年累积的种种负面因素，还有整整一界范围内，属于其他人的内外魔劫，都一发地并进来。
这里就是洋洋大观了。
上到萧圣人、各路地仙大能；下到亿兆黎民、凡俗百姓，既都在玄门体系之内，不可避免都掺着一点儿。
一个两个无所谓，亿兆数目合在一起，就是绝大恐怖的规模。
这里有共性的成份，情绪的喜怒哀乐，还有恐惧、虚荣、焦躁等等，纷纷附着，形成共鸣；这里也有个性的成份，总有一些偏执激烈的念头想法，以混乱的情绪为掩护，干扰余慈的判断，加以混淆；元始魔主的“惊鸿一瞥”，严重加剧了这种影响。
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