兰柯寺内那位没有恼怒，没有反唇相讥，慈悲平和道：“苏小施主，纵使‘枯荣菩提’在你之手，且你能安全离开此地，可后患不能不重视，莫要被贪欲蒙蔽了心灵。”
“晚辈省的，不知菩萨是个什么章程？”此话正中孟奇忧虑，故而没用反驳。
兰柯寺那位道：“不若将‘枯荣菩提’交给本寺保管，在场诸位施主只要想感悟，皆可入寺感悟。”
这，这不怕空口说白话吗？孟奇下意识就冒出这个念头。
但包括“大阿修罗”蒙南在内，居然无人指责这点，似乎兰柯寺那位确实出家人不打诳语！
“苏小施主，你意下如何？”兰柯寺内那位问着孟奇。
孟奇皱起了眉头，分析利弊。
这时，渡世法王再次开口：“是接受传承，还是感悟真意？”
“自是感悟真意，以‘枯荣菩提’的状况，若直接获得传承，维持不了三次，各位施主怕是难以均分，只要能时时感悟真意，和获得传承又有什么区别？”兰柯寺那位详尽解释。
平常而言，孟奇一直乱用感悟真意这类词，其实有所区别，像是他得到阿难破戒刀法、如来神掌第一式和神宵九灭时，叫做获得真意传承，非是感悟，那种状况下，真意直接入神，能时时感悟。
而江芷微、张远山和真慧等观各自门派真意传承才是感悟，悟多悟少皆看自身，但没办法时时感悟。
这就像有一本书，孟奇之前的经历是将书的内容印入脑海，时时阅读思索，江芷微等人则是正常阅读，能记住多少，品味出多少，是个人之事。
因为承载真意传承的物品的限制，直接获得真意的次数有限，若人人如此，过不了多久就飞灰湮灭，所以门派才改作感悟，如此虽也有损耗，却能维持漫长时光。
在六道那里兑换真意传承就类似于感悟，即使不能悟出来也不退还善功。
听到解释，孟奇下定了决心，如今的状况怕是只能按照兰柯寺那位的意见来处理，以它天涯咫尺无处不在之能，若可以时时感悟，和在自己手里有什么区别？
呃，顶多没办法拿去换成善功。
“菩萨，晚辈没有意见。”孟奇突然开口。
兰柯寺那位透出笑意：“如此甚好，不若苏小施主你先感悟。”
空闻、冲和、崔清河、何七、水月庵庵主、守静道人、金刚寺宗师、雪山派强者和云鹤真人轻轻颔首，示意赞同。
前太子赵谦和九位佛门宗师此时被云鹤蒙蔽，还未追索过来。
这时，渡世法王阴测测道：“我等能感悟吗？”
“若几位能放下屠刀，自是能的。”兰柯寺那位慈悲说道。
哼！渡世法王遁入虚空，消失无踪。
在场正道人多势众，又达成了一致，还有兰柯寺那位插手，再不走就走不了了！
“大阿修罗”蒙南冷冷看了金刚寺和雪山派之人一眼，带着怪物，和当代欢喜菩萨等邪道高人一样迅速远遁。
第0568章 “保命咒”
满地琉璃蓝色，青山长满灵草，采药之人矫健，古刹幽深清净，与四周砂砾风沙格格不入，但又如同绿洲，与瀚海融洽如一，仿佛兰柯寺本来就在此处！
寺内那道慈悲怜悯的声音道：“苏小施主，你可以感悟了。”
孟奇点了点头，突然起了个疑惑：“菩萨，若晚辈日后想要再次感悟，该如何寻到兰柯寺？”
总不能每次都通过水月庵或者少林寺吧？
兰柯寺那位语含笑意，平和超然：“我已记得苏小施主你，日后只要在此界内，诚心默诵三遍‘南无月摩尼光王菩萨’，便能得见兰柯寺，诸位施主亦然。”
南无月摩尼光王菩萨？没听过，应该是最近千年才证的菩萨果位……孟奇先是注意到对方的称呼，但旋即愣住。
这，这是能躲入兰柯寺的节奏啊！
只要诚心默念三遍菩萨名号，以兰柯寺无处不在天涯咫尺之能，自己就能得见方便之门，入寺感悟，小做盘桓，这初听起来没什么，可细细一想，却发现大有玄机！
激烈战斗之中无法诚心默诵不提，可如果是被人追杀，难以摆脱之际，完全可以躲入兰柯寺！
这简直等于一句“保命咒”，和轮回符有异曲同工之妙！
唯一的问题是似乎只能用在本方世界。
孟奇又惊又喜，多了个“保命咒”谁不喜欢？
他刚才还在暗中感叹自己犯了个错误，抢到“枯荣菩提”后该立即用轮回符，不依赖云鹤，如此至少能获得传承一次。
当然，那样也有隐患，比如前太子赵谦与神话似乎有着些许瓜葛，若他从神话口中知晓了轮回符之秘，自己将会陷入绝境，因为冲和与云鹤不知道自己去了哪里，无法接应自己，别人则能“守尸”，之前孟奇正是顾忌这点，才没有直接催发轮回符，后来云鹤跑路又一切顺利，看似能摆脱追踪，所以他没有选择使用。
最为重要的是，月摩尼菩萨究竟是应缘出面化解，还是蓄意“误导”了云鹤的逃亡路线，让自己两人直直撞上门来，如果是后者，一开始的时候，轮回符怕是就用不了了！
如今虽然失去了直接获得传承的机会，但能时时感悟也差不离，“保命咒”算弥补了点别的损失，还算不错。
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