在听到方运说儒家高于法家后，许多法家人面露怒容，甚至出现愤恨之色。
但是，听方运说完后，高文位的法家人不仅怒意全消，反而露出惊喜之色。
因为，法家自始至终存在一个极大的弊病，那便是当年法家人依附皇权而生，所以后来只能为巩固皇权而续，甚至于，当年法家圣道往往会掺杂权术，像极了现如今的杂家，直到近些年才慢慢纯化。
根基立意不高，这使得法家圣道始终无法出现真正的大突破。
法家一直在为摆脱皇权而苦恼，直到出现了方运，出现了宪法。
方运提出自然法的概念，提出向天道靠拢的意图，让法家完全突破了原来的束缚，凌驾于皇权之上，达到了更高的境界。
儒家之所以强大，是因为儒家将自身依托在至高的天道之上，儒家一开始的基础是礼，而礼便是祭天，而儒家人一开始便主持祭祀，是天与君、天与国、天与其他人的枢纽，是唯一能直接沟通天道的一家。
反观其他百家的存在，仅仅寄托在普通圣道之上，即便有天道的概念，也不像儒家那般彻底。
在场的高文位儒家人开始紧张起来，因为他们垄断了人族与天道之间的沟通，若是方运建立起的自然法真能获得天道的承认，儒家的垄断地位必然会被打破。
这已经不是普通的圣道之争，而是圣道本源之争，是真正的不死不休。
孔子曾诛少正卯，也必然会诛分化儒家圣道本源的方运！
方运却好似没有看到儒家读书人的面色，道：“法家终究是法家，儒家终究是儒家，或者说，百家共尊儒家，共尊天道，但却不能独占天道，所以，自然法，不可能是天道。”
众多儒家读书人暗暗松了口气，心道幸亏这是圣道文会，所有力量都会在最后形成，若是普通文会，方运说出这种话，不知道会出多大的乱子，恐怕会逼得半圣出手。
高台之上，方运俯视全场，微微一笑，道：“我曾冥思苦想，精研众圣经典，从中拈出一个字，这个字或许有更广大的含义，但目前为止，却适合让自然法寄托其上。”
会场中所有读书人本能地深吸一口气，然后屏息敛声，瞪大眼睛望着方运。
“其名曰‘理’，当为万法之始！”
高空之上，似有雷声忽现，但有旋即消失，仿若只是错觉。
陈家梅园。
一位老人身穿洗得发白的蓝色长衫，如同整装待发的将军，正欲向外行走，但停在门口，仰望天空。
“后生可畏啊！”
老人说完，竟转身回到屋里，脱下长衫，换上便服，坐在躺椅上，闭目养神。
庆国，旧桃居。
两个一模一样的人正在对弈。
两人各执一棋，停在半空，僵持不动。
狼蛮族。
一头硕大无朋的巨狼如山峰在卧，抬头望天，眼中的惧色一闪而逝，随后露出残忍的神色。
“待大圣们回归，便是人族灭亡之时！”
第2545章 完美法
“其名曰‘理’，当为万法之始！”
方运话音落下，圣道文会的会场寂静无声。
数十息后，会场炸了锅，数不清的读书人议论纷纷。
其中反应最激烈的，是景国读书人，尤其是方党成员聚集的地方，无比激动。
至于方系友人所在的地方，出现两种截然相反的现象。
一部分人面色通红，仿佛在见证开天辟地的圣道诞生，还有一部分人眉头紧锁，好像天要塌下来似的。
李繁铭一拍大腿，叫道：“我没有任何词语能形容方运。方运这话，虽然论实不如自开圣道，论高不及礼敬天道，论远不如教化万民，但却是独辟蹊径，若是将这个‘理’不断扩展，就算形不成圣道，也必然会极大地影响圣道。”
“万法之始曰理，太过托大，但先辈一直说，立志就要立大志，方运如此说，绝无问题。这法，显然不是法家的一家之法，而是相当于术的，理，是一切法理的源头。唯一可惜的地方在于，这‘理’应该是方运新立，并未完善，还处于雏形状态。”张知星忍不住感慨。
宗午德却道：“你们，有没有觉得方运太大胆了？”
颜域空却微笑道：“墨子广收门徒时，并未封圣，与之相比如何？吕不韦吕圣言奇货可居时，并未封圣，与之相比如何？董仲舒董圣进言汉武帝罢黜百家时，并未封圣，与之相比又如何？”
孔德论点点头，道：“域空兄此言有理。方运未立圣道，可避免四面树敌，亦未直截成书，论而不断，便没有太大风险。方运此言，更接近一个想法，提出一种方向，失败无妨，若成，才会引发矛盾。事败方运都不怕，如若事成，天下还有几人值得方运担心？”
贾经安却叹息道：“方运此‘理’，立意太高，隐隐有超脱圣道之意，直指天道，儒家的顽固之徒，怕是不会放弃批判。”
孔德论冷笑道：“我孔家都不阻止，那些抱残守缺的东西出面又能成什么大事？为人族立道，是天大的好事，有争议乃是正常，甚至对立也无所谓，若是有卑劣手段阻道，当圣院不存在吗？更何况，方运明显选择了蒸蒸日上的法家，并以法家为根基，提出‘理’，至少在这个‘理’失败之前，法家会不计一切代价维护。”
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