然而就是那些微小的词句差别，却让这道颂祭的声音非常刺耳，就像是一首完美和皆的乐章里，忽然响起了清脆的敲竹声。
那道声音平静地继续颂读祭文，距离桃山越来越近，数万人整齐虔诚的颂祭声顿时被打乱了节奏，跪在地上的信徒们愕然回首望去。
庄严肃穆的颂祭声变得小了很多，只剩下天谕院师生及诸殿神官还在坚持，还在与桃山下传来的那道颂祭声对抗。
山下走来了一群人，有老有少，有男有女，头戴笠帽，肤色黝黑，看上去就像海边的渔民，身上却穿着极尊贵的红衣神袍。
这十几名像渔夫般的红衣神官，列队缓慢而行，脚下节奏极为统一，如果从正面望过去，便只能看见最前方那名老人。
与众不同的颂祭声便是来自这些人，明明有十几个人，但却只有一道声音，和神殿的颂祭声相比，这才是真正的完美和谐。
这十几人来到桃山前坪外，清光渐现，桃山第一道大阵显现出身影，然而为首的那名老人没有停下脚步，面无表情继续向前，便是颂祭的声音都没有停止，教典奉天篇里的词句不停响起。
清光渐现然后渐敛，根本没有显现任何威力，那十几名渔夫模样的红衣神官便走上了桃山前坪，追着他们来到此间的数十骑护教骑兵，还有那些紧急赶至的西陵神卫，看着这幕画面，根本不知道该怎么办。
这些人的红衣神袍是真的，神殿出品无法伪造，更重要的是，就连拱卫桃山的清光大阵，都认同了这些人的身份，只有对昊天真正虔诚，并且拥有道门纯正血统的神官，才能如此轻松地通过清光大阵。
桃山前坪上的数万名信徒纷纷起身，然后像潮水一般散开，给这十余人让开了一条道路，这些人依然笔直地行走，对着桃山行走，神态虔诚而坚毅，他们敬拜的同样是昊天，只是和神殿走的道路并不相同。
天谕院院长看着缓缓走来的那十几人，脸色变得有些苍白。这些人单凭一道声音，便压制住数万信徒和无数西陵神官的颂祭声，自然靠的不是境界修为，而是靠的对祭文的理解，以此观之，这些人对西陵教典的理解还在自己之上，甚至就连掌教对教典的理解，都不见得有这些人深厚，只是自己一生苦研教典，非常清楚奉天篇的沿袭改动，为什么从来没有听说过奉天篇原来的文字是这样的？这些人到底是谁？他们为什么对教典如此熟悉？
前来参加光明祭的各路宾客，也很吃惊，他们看着这些奇怪的人，看着他们身上的红衣神袍，猜测着他们的来路和来意。
七念乃是佛宗行走，曾在悬空寺里见过很多修行界旧事秘辛，此时看着这些渔夫模样的红衣神官，蹙眉想到某种可能性，“难道南海大神官居然还有传人？”
这些人缓步走到白石祭坛前，依然排列成一道笔直的线，对着祭坛上的陈皮皮，继续平静而虔诚地颂读着教典奉天篇。
西陵神殿方面的颂祭声渐趋寥落，直至最终不可闻，落在白石祭坛上的万道光线，由威压转为怜惘，然后变成怜爱。
第五卷神来之笔 第四十一章 南海神官
西陵神殿方面的颂祭声停了，这些奇异来人的颂祭声还在持续，看着这些人戴的笠帽和身上淡淡的鱼腥味，天谕院院长终于猜到了这些人是何来历，脸色骤然间变得更为苍白，再没有任何犹豫，唇角渗血，厉声喝道：“言之命从！断！”
这声断喝是西陵教典降世篇里的段首第一句，融入了他知命境的修为和数十年颂读经典所得，自然非同寻常。
祭坛前的颂祭声终于完全停止，只不过令院长感到有些心悸的是，这些人的颂祭声并不是在自己那声断喝之后便戛然而止，而是像一首渔曲般，拉出一道柔滑神圣的长音，才袅袅而终。
“六百年了。”天谕院院长看着祭坛前的这十几个人，脸色苍白说道：“已经过了六百年，你们为什么还要回来？”
站在那些人最前面的是位老人，面容黝黑，上面有极深的皱纹，就像被重物压久了的皮革，生着短而疏的胡须，眼神宁静，看上去就像是位阅尽人间悲欢离合的老农，因为淡淡海腥味，则更像位老渔夫。
老人说道：“我们本就是道门一属，为何不能回西陵神殿？”
天谕院院长沉默片刻，问道：“请教道号。”
“中南海，来自南海。”老人看着他说道：“桃山召开光明祭，理所应当由光明神殿主祭，何时轮到天谕神殿的人？我南海一脉乃是光明正宗嫡系，既然如今光明神座空悬，我不得不回来主持此事。”
今日参加光明祭的宾客，或是修行界里的强者，或是世俗里的贵人，对于道门的那些隐秘历史或多或少都有些了解，听到此时，已经有很多人猜到了人的来历，震撼想着，难道真是南海大神官的后代？
西陵神殿是道门统治世界的中心，以掌教为首，铺设光明、天谕、裁决三位神座。掌教统管一切事务，天谕大神官负责感知昊天谕令，以及培养神官，裁决大神官负责维持道门秩序，执行教典刑罚，诛杀叛教者及魔宗修行者，都拥有极大的权柄。唯独光明大神官没有具体事务，然而却是地位最超然的存在。
光明大神官都被视为距离昊天最近的凡人，在三大神座里隐隐排在首位，甚至拥有不下于掌教的威望，甚至有种说法，在三千多年前的大治元年之前，西陵神殿根本没有掌教，掌教的出现，就是因为道门内部试图压制光明一系的产物。
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