无可否认的是，羿啸这一招的确玄妙无比，令人不可思议，但是整座演武场上却只有展人龙一人喝彩，就显得很是古怪。
诚然，展人龙带来的弟子们物伤其类，当然不会为羿啸喝彩；
而狄烈带来的弟子们因为深受狄烈的影响，讲究一个胜不骄败不馁的作风，所以他们也不好意思给羿啸喝彩。
或许从另一个角度来说，他们不喝彩才显得逼格更高，因为旁人可以理解为他们料定了羿啸可以轻松取胜，这样的胜利值得大张旗鼓的喝彩么？
御拳馆的弟子们也不喝彩，是因为他们半是被羿啸的拳法所震惊，想不通凡人如何能使出这种神鬼莫测之技，另一半的原因则是忧虑和惶恐，展禄败北之后就该御拳馆的弟子攻擂了，可是谁能打得过羿啸？
除了正在吃饭的白胜以外，所有御拳馆的弟子都知道，没人打得过羿啸。既然如此，他们还有什么心情给羿啸喝彩？丢人的时刻已经到了！
白胜是想要给羿啸喝彩的，但是偏偏他的嘴里吃着东西，虽然他能够看得清羿啸这一招的妙处所在。
展人龙所说的羿啸这招嫖姚继踵，在步法上与凌波微步有着异曲同工之妙——出招之际，看似只迈出半步，却在迈步的同时爆发蹬踏之力，以致于在旁人的视觉里形成一个留在半途的残影。
听了展人龙的喝彩，狄烈起身抱拳道：“如此盛赞愧不敢当，羿啸只是胜在内力悠长罢了。”
赵楷对羿啸的致胜一击羡慕不已，听了展人龙的评价后惊奇道：“这‘嫖姚继踵、再静边方’乃是唐代史学家司马贞对汉时名将霍去病的评价，说得是霍嫖姚轻骑突袭、穷追匈奴的典故，不知我理解的可否正确？”
赵楷说的没错，汉时大将霍去病起初受封嫖姚校尉，因此别名霍嫖姚。霍去病改革了汉军的战术，训练了一支“贵精而不贵多”的轻骑兵。
放弃了举国征集的粮草和给养，提出了“以战养战、取食于敌”的战略，发明了穿插、迂回等先进战术，打得匈奴单于望风而逃。终于得以封狼居胥、列郡祁连。
狄烈答道：“赵师兄果然博学，先祖将这招拳法如此命名，的确是取自这个典故。”
展人龙插言道：“狄武襄确为文武双料奇才，自创的英雄拳法，每一招都蕴有一个大英雄的典故。家先祖一生只服两个人，其一就是狄武襄，其二乃是白玉堂。”
武襄是狄青死后皇家追赠的谥号，展人龙如此称呼狄烈的先祖狄青，是表示他的尊敬之意。
赵楷悠然神往道：“都说狄武襄是武曲星下凡，又有几人知道他的文韬不输武略分毫，当真是文能安邦，武可定国，灭交趾（今越南），平西夏，慑辽国，真不愧为我大宋的定海神针。”
狄烈淡然一笑，不再接话。
想当初狄青为大宋立下汗马功劳，结果却遭到了皇帝和文臣的猜忌，被以欧阳修为首的言官谏官谗陷弹劾。令狄家的后辈寒透了心。
但就算是欧阳修那种文坛巨匠，在洋洋千言的奏折中都无法写出狄青的任何罪过，只能以玄学迷信之说来攻击狄青。
于是朝野之间谣言四起，有人说狄青家的狗头长角，有人说狄青的住宅夜有光怪，就连京师发水，狄青一家避难相国寺，也被认为是企图夺取王位的行动。
架不住天下人众口铄金，卸任枢密使的狄青终于被皇帝贬谪，迁出了京城，去做了一个地方官，狄青因此忧郁过度而死。
在他死后，皇帝想起来狄青的种种好处，就追赠了中书令等官职和“武襄”谥号。并允许狄青的后人回到京城居住并荫袭爵位。
狄烈不接赵楷的赞誉和仰慕，自是因为他深知皇家这种翻脸无情的本性，用得着你的时候给个甜枣，等用完了你立马过河拆桥。
只不过他忽然想起一事不妥，就向展人龙问道：“不知展师兄如何识得这一招嫖姚继踵？”
展人龙笑道：“这是在下幼年之时曾听家父和家姑谈起过英雄拳法的这一招，至于家父和家姑如何知道，他们也不曾告诉我。”
他说的不是实话。实情是在他幼年之时，他的父亲曾经告诉过他，当年他父亲和狄烈的父亲有过一场秘密比武，结果他父亲就输在了这一招嫖姚继踵之下。
赛场中央，羿啸显得有些落寞，他是一个不善言辞的人，获胜之后没有任何炫耀之意，也不会出言向御拳馆发出催促，只静等有人前来攻擂。
问题是谁敢来攻擂？梁师成的外甥孙仲臣是赵楷安排好的第二个出场人选，此时孙仲臣倒是已经猥猥琐琐地走到了场边，却不敢迈进场内。
要不要直接认输呢？这是孙仲臣纠结的问题。
第232章 藏不住了
由于孙仲臣的猥琐和迟疑，场上的气氛陷入了尴尬，这是属于整个御拳馆的尴尬。
这尴尬在赵楷和展狄二人说话的时候尚不明显，此刻三人暂停了交谈，这尴尬的气氛就尤为浓郁起来。
赵楷心里明镜似的，叹了口气说道：“孙仲臣，你可以选择认输。”
孙仲臣认输，就等于让已经收获了一个名额的羿啸再收获一个名额，但这是没有办法的事情。
而若是孙仲臣放弃了这一场，接下来就该南侠拳馆派人攻擂，不论双方谁输谁赢，下一场御拳馆只能继续放弃。
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