“按照计划，今年的香山天女祭于8月15日晚6点，迎天女出宫开始，至8月25日，天女神龛回到天女宫结束。8月10号到15号之间，我们前几天差不多都是兵分两路的状态，我和蓉蓉去盘古庙和香山天女宫采访拍摄，采访了通市的村长，香山天女宫的香主和一些工作人员，我们还有幸进入了香山天女宫平时不对外开放的大殿，对里面的壁画进行了拍摄。而小鱼那里就留在通市，做一些体能上的训练，如果关注他的抖音号的话，就会看到他10号到13号的时候，经常在上面上传用一些生活日用品和农具自制健身道具训练的视频。到了8月14号，吃过晚饭，小鱼找我一起出一个外景。在这里要说明一下，我们在通市的时候，所有人都是住在小鱼老家的房子里的，和他的外婆外公住在一起。小鱼的爸妈那时候在新西兰邮轮旅行，去过邮轮旅行的观众应该都知道，邮轮一旦离开港口，在海上航行时是没有电话信号的，船上的wifi是需要另外出钱购买的，小鱼的爸妈节约，没有买wifi，他们都是到了一个港口，看有没有免费的wifi信号可以蹭，然后用微信和小鱼联络，这也是为什么直到8月18号我们才联系上小鱼的爸妈，他们知道小鱼出事后，马上就下了船，买了机票和火车票马不停蹄地往通市赶，20号才赶到。根本不是像网上说的那样，小鱼的爸妈故意利用他去做什么会道门献祭，故意拖延时间，对他不管不顾，两位老人家已经因为小鱼的事情心力交瘁，希望大家停止这些无中生有的恶意揣测。“
“好。会道门这个东西，我们就不在这里具体展开说了，大家可以理解成在我国，存在着一些非宗教协会认证的三教九流的教派，在有的网友的概念里，它属于斜叫的代名词。网上关于小鱼爸妈的这些指控，我认为，完全是一派胡言，有些营销号只是因为通市有一座盘古庙，然后把《述异记》里写的盘古死后头化成四座大山，眼睛变成太阳和月亮，‘脂膏为江海，毛发为草木’的传说在那里进行一些骇人听闻的加工，说什么村民在那里进行什么不可告人的放血分尸，挖人眼球的献祭仪式，小鱼就是仪式的受害者之类的，根本就是胡说八道！小鱼如果真是这种残害人身体的仪式的受害者，你们也看到他现在在医院的样子了，官方的检查报告也公开了，他的身体是没有一点外伤的。而且，最重要的一点就是这些人根本没去了解过通市这座盘古庙的历史，它里面供奉的，或者说当地居民信仰的根本就不是我们熟知的开天辟地的上古大神盘古。这里就要说到中国一个神话传说人物盘瓠的故事了，简单来说就是很久之前有一只叫做盘瓠的狗，它后来和一个公主结了婚，还有了后代，这里的村民信奉的是这个盘瓠，庙一开始也是建给这个犬神的，只是后来大家的信仰变得宽泛，连盘古这个大神也一起祭拜了，又因为盘古的名气实在很大，宋朝第一次修补庙宇的时候就借了盘古的大名，以便从周边的善男信女那里多拿到一些捐助。村长也和我说了，他们大尾山自古以来拜的都是犬神，是希望犬神保佑他们狩猎平安的。所以，在这里恳请大家不要以讹传讹，不要传播这种博眼球的造谣了！好……这里我们拖到大安他们拍摄的香山天女宫壁画这里来看一下，请大家记住我现在暂停的画面右下角的这个有些模糊的形象，就是这条好像狼，但是以它和边上人物的比例来看，绝对比狼个头要大很多的动物，还有站在它边上的一个女性人物。我们等一下会回来详细解说这两个角色。
“回到14号那晚，小鱼说要去的外景地其实离他外婆家不远，他找我找得很急，希望两个摄像都能跟着去，香山那里其实是没有很正规的爬山步道的，晚上去还是很危险的。”
“下面这段大安和小鱼的对话我就快进处理了，主要就是说，8月14号下午，通市村长来找小鱼的外婆，他们用方言交流了一番后，外婆在自家后院抓了一只黑羽毛的大公鸡，带了很多火纸，和村长很匆忙地离开了，小鱼就很好奇，他听不懂外婆和村长讲了什么，和平时自家说的方言不太一样，他就偷偷摸摸跟着他们，去到了盘古庙附近的一片树林里。他躲在一边用手机偷拍，把那段拍下来的视频给大安看了。视频可能会引起一些观众的不适，我就剪掉了，感兴趣的话可以直接去大安那边看一下，主要内容是一个老妇人，就是小鱼的外婆，她用一根麻绳绕着七棵树绑出了一个圆圈，那个圆圈的中心铺着一块白布，微微隆起，应该是盖在什么东西上面的，但是从小鱼拍摄的角度看不出被盖住的那东西是什么，圈子围出来后，小鱼的外婆就站在圈子里割开了那只黑羽毛大公鸡的喉咙，喝了一大口鸡血，喷在那一根麻绳上，村长就跪在那个圈子外面一直拜。这个阵法我倒一下看懂了，就是很普通的超度枉死之人的阵，一些民俗里相信，黑羽毛大公鸡的热血能吸引亡魂的注意，从而让灵媒能和这个亡魂建立起联系，进行沟通。然后小鱼就被外婆发现了，外婆马上冲过来赶他走，让他不要拍。小鱼和大安说，他当时找了个机会靠近那块白布，他可以确定，白布下面盖着的是一个死人，而且还是一个死得很惨的人。他来找大安就是想再进山去拍那个他外婆用绳子圈出来的阵。好，我们继续听一听大安说的14号晚上发生的事情吧。”
“于是，8月14号晚上9点10分，我和小鱼，还有我们的两个摄像师离开了他外婆家，往盘古庙去，小鱼说他认得路，为了在天女巡山祭里吸引天女的注意，希望她能降驾本村，村民们在大尾山上的一些树上都绑上了彩色的丝带和一些符纸，小鱼那几天因为体能训练，经常会进山野跑，白天晚上都跑过，他就是通过这些彩色丝带认路，经常跑去盘古庙，把那里当成一个坐标，再折返。而且14号那天，盘古庙为了迎接巡山祭，晚上庙里会亮灯，我们出发前，远远地也在树林里看到了灯火，照理说它是个非常好的定位坐标，但是我们走了一个多小时后，别说找到什么圆圈阵了，连盘古庙都看不到了，完全找不到。盘古庙在山上，这么爬上爬下，我和两个摄像都都有些累了，想到第二天一早我们还要赶去香山拍天女神龛出宫的素材，和小鱼商量了下，我们就一起回去了。到了第二天，15号早上，小鱼把我叫醒，他先是说他的他go pro坏了，然后和我说，他去村里打听了下，14号下午村里确实死了个人，死者是村中的一个独居老人，叫班允，尸体停在了义庄，他溜进去拍了张照，因为照片太过血腥，就不在这里放出来了，我到现在还记得那个尸体的惨状，七零八落，不知道是死之后被野兽啃成这样还是活活被咬死的。然后，小鱼告诉我，14号晚上和我们一起回来之后，他自己一个人又出门了，带着go pro出去的，他就是想不通自己怎么会找不到那座盘古庙。他在山里来来回回走了好几个小时，真就是找不到那座庙，早上天亮了，他又跑了一趟，还是找不到，他就很纳闷，很奇怪。他就拿出了之前用go pro拍的进山跑步的视频和14号晚上，还有15号早上拍下的进山找盘古庙的视频……我把它们这样放在一起对比应该就很明显了吧，左边是14号早上小鱼晨跑上山时，那些绑在树上的符纸上的符咒图案，右边是14号，小鱼被他外婆赶走之后，晚上，再和我们一起进山后，拍到的那些符纸上的符咒，很明显，咒语的内容变了。”
“好，这里暂停一下，先讲发生在通市的班姓老人的命案，官方也早就给出了一个说法了，8月14号傍晚5点，通市村民班某头在盘古庙附近发现了一名死者，经省内动物专家和市公安局法医鉴定，改名死者系被野兽啃咬至死。我们再来看看这个符咒的对比画面，一些不同之处我已经帮大家圈了出来，还是很明显的， 15号的时候，我还收到过小鱼的微信，让我帮忙分析分析大安展示给大家看的这两张符纸上的咒语含意。熟悉这个频道的大家都知道，我本身对道家的符咒比较精通，但是这两张很明显不属于道家符咒的范畴，为了搞清楚它们的来历，我找了很多朋友，很多专家，直到昨天，才得到一个比较明确的说法，这是香山一代的神巫会使用的符咒，左边呢有迎接的意思，是很欢腾，欢快的气氛，右边呢，则是以一种非常严厉的口吻划清界限。大家可以看到，右边这张符纸上的书写颜色还很鲜艳，连笔的地方好像还没干透，我想应该是在被拍下来的不久前才写好的。那么究竟是谁在划清什么界限呢？我对香山神巫了解不多，神巫，顾名思义属于巫术，和道家这边完全是两套体系，而我找到的专家虽然是巫术方面的专家，但是对香山派系了解得也不多，只能以他们那一派的行事方法和我大致解释了一下巫的世界观。巫，指的是能看到所有可见之物的存在，有人说他们相当于带阴阳眼的人，但是‘巫’能见到的不止鬼魂怨灵这些东西，神，魔，灵物，皆在这个能见的范围里，巫不是除魔师，见魔不会除魔，也不是宗教领袖，不会引导人们在神明出没的地方灵修。‘巫’相信，任何生灵，包括魔物，都是这个世界的组成部分，‘巫’不应干涉它们的存在，但为了本部落的存续，为了保护本部落的普通人，‘巫’就会施展障眼法，避免普通人误入某些不可思议之物的地界，与不可思议之物发生冲突，俗话说，眼不见为净。这就是我刚才所说的划清界限的符咒的意图。我相信，大概率是小鱼的外婆写下的这些符咒，替换了原来的欢迎符咒，张贴在了大尾山上，将盘古庙在我们普通人的视野里隐藏了起来，我也相信，她这么做完全是为了保护小鱼。”
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