她的护甲轻轻的搭在小桌上：“但你可以假装有喜好，给他们一个亲近你的渠道，借此笼络人心。”
“就如我爱看书一样。众人皆知我爱看书，那么不论我爱不爱看书。只要他们想讨好我，就会知道给我送书。至于我到底爱不爱，这不重要。重要的是，可以借此知晓哪些是亲近你的。”
她带他看这世间的污浊肮脏。
“感情也是可以拿来利用的吗？”
“我可以不用，但皇帝会用。”乌玛禄说到这里，微微的走神，“所以，我可以不计较，不为恶。但很多事，你皇父不得不做。”
她可以跟任何人以情相交，不去利用。
但登上皇位之后。皇帝怎么可能不会利用他人的感情呢？
对于皇帝来说，一切只是空罢了，如果能得到自己最想要的结果，没有什么不可以用的。
而乌玛禄回省自身，她方发现，她不为恶，是因为那是再容易不过的事。
无非杀、伤、损，三者。
无趣。
胤禛在一瞬间，看不清自己额娘的面容了。
她似乎并不是他想象中以为的那么柔弱无害。
乌玛禄垂目道：“算了，说那么多，只需记住，帝王心术，无非人心。他人心，与自己心。”
胤禛没听明白，他勉力记下，只道是记住了。
乌玛禄道：“你暂时用不上，我还是教你点儿别的吧。”
说到这里，她打开窗，往屋外掷了根金钗。
琉璃应声而来。
乌玛禄平静道：“刚有小贼偷了我的东西，你派人去找一找。”
“是。”
永和宫闹腾起来。
乌玛禄在这闹腾中，同胤禛讲道：“你同他人相处，要么给予利益，要么以情相交。若两者都给不了，你自己扪心自问。易地而处，你会不会留下来。”
“是。”
“二来，己所不欲，勿施于人；己之所欲，亦勿施于人。”
胤禛看着乌玛禄：“请额娘细说。”
乌玛禄解释道：“你受不了的东西，别人怎么就受得了？你受得了的东西，人家为什么就要受得了。”
她教他：“你吃花生不会过敏，但世上有些人，就是吃花生会浑身起疹子。甚至会死掉。你总不能因自己觉得好吃，便给那人吃吧。”
讲至这里，她终于知道《南华经》中，为何会看不起人世帝王，而推崇“道”这位应帝王。
因这人世帝王，乃后天刻意。
是以，国必会灭。而帝王之术，必会失败。
因为，帝王终究不是道。
帝王之术只是极端的本我而已。
即，我要你如此，你必须如此。
人不是傀儡，可以忍一时，却不会一直忍耐。
她轻轻的笑着，将眼睛里的讽意掩饰得很好。
她口中讲着，心中却有一搭没一搭的想，不过，只帝王之术，就够胤禛应用终身了。
她口中说：“你如今做事，只管但行好事，莫问前程。尽管去做你想做的事，不要计较他人是否也会同等的回报于你。若计较于此，那你和你皇父的其他孩子并无不同。”
她说得刻薄尖锐：“最后只会沦落到，选你，与选他们无异。”
“凡你所行之事，首先是你想这样做而已，与他人无关。”她教他，“万事万物不必屈尊。任凭事物发展，随你皇父怎么发落，都不要去反驳。”
“夫唯不争，故天下莫能与之争？”胤禛问。
“是你的，自然是你的。不是你的，即便强求也求不得。”
佛说八苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，放不下。
乌玛禄告诫他：“既然求不得，那便无需去求。做事只凭尽力即可，余下结果，一切交由天意。”
“你只需得个问心无愧，从此夜夜安眠。”
她虽这样说，胤禛已懂得了她的意思。
他表现得越是寻常，越是普通，越是不会让皇父起疑。
他回：“是。”
她教他：“所以，你只管踏实做事。别的时候，能帮一帮太子就帮。”
胤禛问：“为什么还要帮太子。”
她笑着：“你皇父自诩重情义，他自然也是喜欢重情重义的人。”
她看向他，仿佛已经看穿他的心：“何况你本就是重情重义的人，即便我不说，你也会这样做的。”
胤禛默认了。
乌玛禄喝了口茶，敛尽锋芒毕露的模样，她温声道：“但我不希望你去争，那位子没什么好的。”
胤禛抠了抠手，斟酌道：“我还没想好，不一定会争这些东西。”
“你且自己想想。”乌玛禄并不会把自己的意愿强加给别人。
别人问，她便说。
但她并不会强求别人一定要按她的想法去做。
乌玛禄问他：“你还有什么要问的吗？没有的话，你该回了。”
胤禛思来想去，问了一个问题：“那这世上有鬼神吗？”
“不信鬼神者，无非是自己做不到。比如一个人为了恶，那他自然不会去相信有什么阴曹地府，恶有恶报。”乌玛禄道，“还有些是受了委屈，希望上天帮助，未能得偿所愿，自然不信。”
“即便真有，相信的人也不过是想从这种鬼神之说中，赚取一二，或是骗取他人金银，或是奢求长生不老。”乌玛禄告诫胤禛莫要过度沉迷，“于我，于世人来说，它只应当是个工具，一个用来认识自我，控制行为的工具。”