高僧面露难色，但还是解释道：“我们天城寺会尽最大努力，20位僧侣虽不多，但每一位都是精挑细选，经验丰富，能够为受灾民众提供心灵上的支持和帮助。”
“心灵上的支持和帮助？”道士不屑一顾，“你的意思是，你派出的20位僧侣为死者超度，那还活着的数十万经历诡异和痛失家人的灾民们，就自己活着呗？”
通信会议的气氛变得紧张起来，各方代表都在为自己的立场和利益争论不休。
“我们武当山不会袖手旁观，”另一位道士紧接着发言，“道爷自会出手，我将亲率弟子100名，为三江市的重建贡献力量。”
通讯器里的气氛突然变得紧张起来。
有了茅山和武当山这横插一手，天城寺被架在了火山，最终，在赵阳探究的目光下，承诺捐款2000万，派遣僧众50人参与救灾。
有了这个插曲，剩下的高僧和道长也都纷纷表态。
每个团体都希望在民众面前展现自己的价值和力量，除非诡异灭世，否则人类只要有一点火种，便会生生不息地产生力量。
人这种坚强又脆弱的生物啊。
华国这种只信仰务实神明的族群啊。
此时不做事，难道等着群众的怒火和失望吗？到了那个时候，可就真来不及了。
高僧们和道士们虽然各怀心思，但都明白，现在是必须出钱出力的时候了。
甭说寺院和山门里人数不够，那人不够，他们还能没钱吗？不能雇人吗？
窦柯也是没想到阴差阳错的为灾后重建争取到了如此多的人力物力。
见自己插不上话，她也不再关注通讯器里的争论，和熊霸天全神贯注地开始处理舍利子。
等到六颗舍利子全部烧完，窦柯把那些失去光泽的灰白粗糙珠子一起装进了盒子，把诡手收了回去，拿了瓶牛奶坐在篝火前，乖巧地听通讯器里的吵架了。
这架吵了也没多久，赵阳便把话头带回了窦柯。
“窦主任，您下一步的计划是什么？”
窦柯轻轻瞥了熊霸天一眼。
熊霸天顿时觉得毛骨悚然。
“去元阳寺，杀了许愿诡。”
我！就！知！道！
熊霸天感受着发自灵魂地战栗，他的手抑制不住地变成熊掌，紧紧地捂住自己耳朵。
忍住啊！通讯器还开着啊！这可都是以后拿华国勋章的素材啊！不要害怕！不要怂啊！
熊霸天脑海里似有无数只Q版小熊在咆哮，喊着让他勇敢。
可野兽直觉是生理性本能，并不以个人意志为转移。
“啊，开玩笑的。”他听到窦柯轻轻地说。
那股恐惧瞬间如潮水般消去，他只觉得后背都被冷汗浸湿了。
熊霸天刚想训斥窦柯，就听到她小声地疑惑：“舍利子破了还是死局，那问题出在哪儿呢？”
对啊，问题出在哪儿呢？
他双手托腮，也跟着窦柯的思路开始思考。
但窦柯下一个问题来得更快：“还请诸位老师指教，六道轮回是何意？”
第161章 壁画x勒井遗迹x诡烛台
“六道轮回，乃佛教中轮回转世的六种境界，包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。此概念认为众生依其善恶行为，在六道中轮回不息。”
老僧缓缓答道。
“那么诸位老师认为，许愿诡诡域里，肉身佛的复活，是否代表了六道中的某一道呢？”窦柯继续追问。
她这个思路很清奇，立刻引起了通讯器里的一阵讨论。
不一会，就有高僧提出了自己的看法：“肉身佛的复活，或许象征着天道，因为天道在佛教中代表了至高无上的境界，是众生向往的终极目标。”
“不，肉身佛的复活可能与人道有关，因为肉身佛都是由人类转化，人道是众生轮回的起点，也是佛教中强调的修行之路。”
另一位高僧则提出了不同的见解：“肉身佛的复活，或许与阿修罗道有关，因为阿修罗道众生好战，肉身佛的复活可能象征着战斗与力量的复苏。”
窦柯：“……”
得，这是刚才被茅山派抢了风头，现在不管合不合理，都开始抢着发言，试图争取发言权了。
“各位大师，我理解大家急于表达自己的观点，但请允许我提出一个可能的思路。”窦柯的声音在通讯器中显得格外冷静，“肉身佛的复活，或许并非直接对应六道中的任何一道，而是代表了六道轮回的循环与重生，与许愿诡的规则结合起来，就是他可以重生。”
众和尚：“……”
你有答案你还问？
通讯器里沉默了片刻。
“所以窦主任是想找到重生的破解之法？”茅山派掌门摸了摸胡须打破了沉默，“诸位道友，这可是发挥专长，为国争光的好时机啊！”
众和尚：“……”
臭牛鼻子，要你落井下石？
一阵短暂的沉默后，一个圆圆胖胖的和尚还是顶着众人的目光开了口：“许愿诡可能有循环和重生的规则，所以才造出肉身佛不断重生，或许我们能找到循环的起点，或者说是重生的源头？”
能成为宗教领袖人物的，果然不是等闲之辈。
胖和尚的源头论一说，立刻引起了其他高僧的认同。
他们开始深入讨论如何寻找这个所谓的“重生的源头”，以及如何利用这一发现来打破许愿诡的循环规则。
胖和尚甚至在想，这个许愿诡可是真懂啊。
怎么这只诡异就没有复苏在他身上，但凡给他们归隐寺拥有了这么强的规则，定能成为蓝星第一寺。
各自心怀鬼胎的高僧们怎么想，不重要，但有了这个理论的抛砖引玉，讨论变得异常热烈。
他们从佛教教义出发，试图找到“源头”。
有高僧讲述了佛教典籍里关于“源头”的故事。
在佛教中，一切众生的轮回起始于“业”，而“业”的根源在于众生的无明和贪嗔痴。
因此，若要找到许愿诡的“重生的源头”，或许应当从其“业”的本质着手，探究其无明的根源，以及如何断除这些无明，从而打破循环。
这些人讲经，念得熊霸天昏昏欲睡，听到讨论许愿诡的“业”，他终于从刚才的丢人情绪理出来，开始老神在在地讲石承载的一生。
高僧们的表情从悲悯到严肃，最后以尴尬结束。
熊霸天挑眉：“所以，许愿诡的业，谁能解？”
无解。
甚至有点想代替元阳寺向世人道歉。
但这场会议开到这里，高僧们也隐隐知道这两名主任以窦柯为主。
老僧绕过熊霸天的问题，看向窦柯：“窦主任有没有查过三江市历年来的诡异复苏记录？”
窦柯瞪大双眼。
对啊！
柯冉，诡烛台！
柯冉的驭鬼档案，她能倒背如流。
柯冉，四阶驭鬼师，H省安全部特殊办公室主任，代号风诡。2058年，于甘省三江市处理诡烛台事件，斩杀诡烛台之主后，返回H市家中突遭未知力量干扰，家属上报失踪于狂风中，行动记录中断，随后失去联络，判定为失踪。
历经无人区、深入勒井遗迹、在长河源头与诡烛台之主展开激烈战斗后，柯冉成功将其斩杀，是为诡烛台事件。
窦柯看向悬在空中的通信器，吵闹的高僧们突然在她迫人的眼神下安静了下来。
她缓缓开口：“两年前，我母亲在三江市处理了诡烛台复苏事件，我母亲在事件结束后不久便失踪了，这之间是否有什么联系，我一直在寻找答案。”
窦柯的声音中透露出一丝不易察觉的颤抖。
“诡烛台失踪，因果规则的许愿诡在三江市复苏，这不可能是巧合。我怀疑诡烛台的消失与许愿诡的复活之间存在着某种必然的联系。”
“我母亲……是在我16岁生日那天，吹完蜡烛，许愿完之后失踪的……”
赵阳是知道窦柯对柯冉的感情的，他也知道这个年仅十八岁的小姑娘对诡异的仇恨。
赵阳沉默了片刻，然后缓缓说道：“窦主任，想做什么就去做吧，善后的事情，交给我们了。”
窦柯点头：“那我去无人区……”
她话说得极慢，目光一直停留在熊霸天身上。
熊霸天一见窦柯转身，就知道她又要利用规则了。
他突然坐直，横刀立马，坦然等待着身体的反应。
熊霸天的直觉是对的。
窦柯见他没有任何反应，立刻平缓地转换了目的地：“勒井遗……”
看着熊霸天不由自主地抖了一下，窦柯知道，这回她的方向对了。
“熊叔叔，死局吗？”
熊霸天摇摇头：“不，有危险，但能活。”
窦柯起身：“那行，熊叔叔你休息下等我，我去了，快去快回。”
熊霸天有些着急，一把拉住了窦柯的胳膊：“你疯了，知道有危险还去。”