他也不屑于用喝酒来跟女真人套近乎。一个女真姑娘刚要给他倒酒，他礼貌谢绝，将那酒杯移开，放在掌心一搓，木酒杯如同软泥，化为齑粉，纷纷落下。
满炕大汉倒吸凉气，随后如雷喝彩。
阮晓露也禁不住拍拍手，心里盘算，梁山上谁有这手功夫？估计一只手数得过来。
史文恭露了一手，尽管态度略显狂妄，但没人敢怠慢。
阿骨打大笑，让人给他换了个铜盏。
阿骨打和皇后见过不少辽地汉人，但却是头一次见到宋国来客，寒暄过后，马上化身好奇宝宝，不住询问宋地风俗。
问的问题主要分两类：
——南国有这个吗？
——南国有那个吗？
问尽周围各种器物，发现南国几乎什么都有，不由得啧啧称奇。
阿骨打忽然拿着那双象牙筷子，笑着询问几句。
“大皇帝问几位南国客人，这等宝物，在南国有没有？”
史文恭微微一笑，把这双筷子当成第一道考题，接过来，小心翻看。
“雕工精致，色泽光洁，当是辽国宫廷匠人所制。”史文恭马上得出结论，“不过在中原，这也就算是中上的工艺，算不得稀世珍品，一个寻常财主就能买得起。而且不会单独使用，还得配同样档次的玉杯、金盘……”
他的通译把这话译了。炕上几个年轻人睁大眼睛，交头接耳。兀术——完颜大头的眼中显出些微贪婪之色。
本以为这象牙筷子是神仙才用的东西，谁知在宋国也不过尔尔。
那远方宋国的皇亲贵胄，平时过的该是怎样的日子？
这种日子，为什么自己过不上？
史文恭微微一笑，一句话点到为止，让他们自己去想象南国的富饶。
筷子传到宋江手里。宋江看了一眼，又跟阮晓露对了下眼神。
史文恭说得不错。这筷子虽然名贵，却非天下独一。就说蔡京府上，这种玩意多的是，放在库房里不见天日，偶尔拿出来晾晒，都得淘汰掉一批坏掉的。
“确是个精品。”宋江缓缓道，“只可惜质地脆弱，容易损坏，功能上跟寻常竹筷木筷也没什么区别，材料如此珍稀，工艺如此繁复，枉费许多民力。小可在南国听闻辽国君臣奢靡腐化，道德沦丧，只知享乐，武功废弛——看来传言非虚。依小可看，女真勇士质朴豪爽，实在不需要用这种东西来装点牙帐。”
隔着半个大炕，阮晓露想给宋大哥热烈鼓掌！
不愧是资深公务员，申论张口就来，大道理一套一套，直接把史文恭的格局打到尘埃里。
方才女真众人传看筷子时，她就发现，大山、大头、灰菜等人，都对其艳羡不已，但是阿骨打却不以为然，只是随便看了看。
宋江的政治嗅觉比她灵百倍，不可能不注意到。
阿骨打属于艰苦创业的“富一代”，自己是苦孩子出身，自然要对小辈严格要求，提倡艰苦朴素；同时因为自己的生活习惯早已定型，不容易接受花里胡哨的新鲜事物。
果然，阿骨打听了乌老汉翻译的宋江之语，胡须颤动，呵呵大笑。看着身边的一群“二代”，温和地教训道：“从先祖的世代起，契丹贵人就向我们女真族人征募人参、北珠、海东青，以供他们穷奢极侈。为了这些珍稀的玩物，徒然消耗我女真部族的实力，使我们疲于奔命，甚至自相残杀。如今我女真子弟若也对这些玩物上心，岂非让先祖寒心？”
余人肃然听训。
然后阿骨打双手用劲，那一对珍贵的象牙筷子折成四截，丢到炕洞里。
如此老当益壮，炕上众人齐齐给他敬酒。
史文恭出师不利，愤愤给自己灌一杯酒。
第165章
阮晓露给阿骨打暗暗点个赞。阿骨打出身蛮荒之地, 不识字，不读书，却有这般胸襟眼界, 比多少学富五车的鸿儒还看得透。女真人有这么个领导，能不所向披靡吗。
她一厢情愿地想：就该这样, 别惦记宋朝那点华而不实的金银财宝, 没用。你们东北一家人其乐融融，就这么打打猎, 开开爬梯，也能融入咱们中华大家庭, 以后 当个能歌善舞的少数民族, 这不挺好的嘛！
不过, 由奢入俭难。在平行历史中, 阿骨打的子孙最终还是滑向了穷奢极侈的深渊, 跟他讨厌的辽人一样。
谆谆教子的长辈, 大抵也都是如此的一厢情愿。小辈们站得高看得远, “祖宗成法”终将被他们自己的意志所代替。
在通译的帮助下, 主客双方又聊了几句闲话。一个长胡子大叔忽然问：“我们大皇帝喜爱南国，今日也说南国好，明日也道南国好。请问几位客人, 南国会不会跟我们强强联手，一齐把那些契丹狗子灭掉？”
通译还没讲完, 阮晓露就呛一口酒。
大金居然主动想来个“强强联手”，倒是跟赵良嗣想到一块去了。
此时的大宋，对于刚刚走出白山黑水的女真人来说, 只是一个遥远的超级帝国，是无数传说级人物的家乡, 是文明社会的天花板。距离产生美。不少上年纪的女真人，对于这片遥远而富饶的“中华佛国”，一直抱有陌生的好感。
虽然他看似随口一问。但如果真让赵良嗣递上国书，双方肯定一拍即合。
好在赵良嗣已经无法兴风作浪。此时大家已经统一过口径，此行身份是平民，意在探听虚实，绝对不能代表国家做任何承诺。