宋江浑身一哆嗦，悄悄朝顾大嫂使眼色：糊弄不过去就别硬糊弄，否则可是欺君之罪呀！
李俊打手势，叫他稍安勿躁，看热闹就行。
皇后又念了一遍关于牲畜会不会兴旺的问题。顾大嫂目光如炬，扫一眼席下，单手一抛，九个制钱一排落地。大头抢先凑上去一看，七个正面朝上。
表示神明对这个问题的答案为“是”，但只有七成肯定。
完颜壮壮们尽皆肃然，面露喜色。
然后“验算”，反着问一遍。顾大嫂又抛一遍制钱，这回，正面朝上的有两枚。
有人忍不住出声喝彩。阿骨打面容微动，兴奋地对皇后道：“南国有句俗话，‘外来的和尚好念经’，他们的萨满果然灵验！”
问题相反，卜出的卦象也正相反。至少在自洽程度上，比他们自己的萨满高多了。
皇后微微一笑，继续询问：“斡里衍的伤势会痊愈吗？”
完颜斡里衍是此次攻打辽阳府的主力，作战中受伤严重，眼下在后方休养。女真部族医学落后，受伤生病基本只靠巫医做法，因此伤病亡率很高。人们热衷于占卜病情，以求心理慰藉。
正问一次，再行反问：“斡里衍的伤势会恶化吗？”
对于这个问题，女真萨满换了个翻绳的花样，连卜出两个自相矛盾的“凶”。
她依旧不慌，沙哑着嗓音，高谈阔论地解释了半天，大意是这要看斡里衍的命格如何，天机不可泄露。
顾大嫂听不懂皇后说的啥，看了看屋内众人的脸色，思虑半晌，小心抛出制钱。
第一次正问，抛出八个正面，大吉。第二次反问，全是反面，大凶。
全场“哇”的一声。有人忍不住跳起来欢呼：“斡里衍能活！”
虽然知道南国萨满也未必能知晓多少天机，但吉兆总比凶兆好。更何况她这一卜，依旧十分自洽，等于是个双重认证，更加可信。女真人怎能不喜？
顾大嫂收起制钱，愣愣地看着皇后，问：“卜的啥东西，咋大家这么高兴？”
饶是皇后矜持聪慧，此事也忍不住喜上眉梢，示意顾大嫂近前，拿起她手中制钱，认认真真看了一看，又恭恭敬敬地还了回去。
皇后一个接一个的抛出待定的议题。
——该不该早种稗子和舂米？
——该不该晚种稗子和舂米？
——今年冬日会不会雪水丰沛？
——今年冬日会不会雪水枯竭？
——阿骨打的第九个妻子怀的是男孩吗？
——阿骨打的第九个妻子怀的是女孩吗？
——该不该让兀鲁嫁给她亡夫的弟弟？
——该不该让兀鲁继续守寡？
……………………………………
诸如此类。
顾大嫂每次都是环顾全场，入定片刻，然后抛出制钱，卜出结果——未必每次都是人们期望的答案，但都在女真人的接受范围之内。
最难得的是，每次正反两问，“卦象”也差不多相反。除了神迹，无从解释。
几个等着看笑话的完颜子侄，开始笑不出来。
女真萨满翻了几次花绳，又开始烧狍子胛骨，又丢羊粪看方向，但占卜方法换了又换，依旧比不上顾大嫂的精准熨帖。最后她也只好躺平，一句“天机不可泄露”，略过所有不明之处。
远远的公主席位上，答里孛看着女真萨满那颠倒痴狂的模样，忍不住微微冷笑。
同时暗自佩服，这帮宋国商贾绝非看起来那么简单。
他们自称是江湖客。南国的江湖，也真是挺精彩。
答应阮晓露的第三个条件，就是帮她们在占卜仪式上作弊。答里孛熟知各种萨满仪式，阮晓露那日夜访，就要求答里孛和她一起，参照女真文化习俗，提前想出了百来个女真人可能关心的议题，请答里孛用女真话一一念出，把发音记在纸上。
然后拿回去死记硬背。
顾大嫂一个人，当然记不住这么多复杂的句子。于是把凌振、李俊请来（宋江不能对此知情，因此瞒过），四个人熬夜突击，日夜背诵，各自记熟三五十句，组成了一个人肉试题库。
四个小伙伴都是江湖散人，文化程度加起来不及一个萧秀才；如此点灯夜读，突击背诵，是大家生命中最用功的一次温习。
然后，根据自己的判断，给出符合女真人利益的吉凶建议。每当押中一题，便会有一个同伴在台下做不同手势——饮酒、吃肉、拿箸、 擦手——向顾大嫂传达卦象建议。
如此一来，顾大嫂每次抛丢制钱以前，眼光在全场一扫，已经大致知晓六七分，此次出手该吉还是该凶。
最后，顾大嫂会再根据女真萨满和炕上众完颜子弟的表情反应，做出微调，决定正面向上的制钱数量。她经营赌场二十年，对各色赌客察言观色，揣摩人心的本事已经炉火纯青。
当然，顾大嫂也不是神仙，无法做到随心所欲地控制九枚制钱。偶尔或有误差，有时多一枚向上，有时少一枚向下……但那也无伤大雅。有一点模糊的空间，才有人为解释的余地，才能体现出宗教的神秘性。如果每次都精准无误，那不像是神明旨意，反倒像妖孽。
偶尔也会出现“题库”以外的问题。每当这时，顾大嫂就会卜个模棱两可，把正面朝上的制钱数量控制在四到五枚。