不见！就是闭关！爱咋咋地！
要说释天尊者为何如此大气性，当从一局对弈讲起——
天界皆知，梵境九重内，释天尊者嗜棋如狂，可棋艺甚差，而最擅此道的迦耶佛，却不大热衷对弈。
说来也是有趣，释天尊者偏偏最喜欢找迦耶佛对弈，除了磨炼自己的棋艺外，最主要的是，输了不丢面子，若赢了，那便是绝地反击，一举登峰！
他倒是美了，可把迦耶折磨得够呛，每日里跟个臭棋篓子对弈，还是十年如一日地没有成长的臭棋篓子。不堪忍受的迦耶不得已搬出各种借口来逃避，以至于某段时期，梵境的佛会办得都勤了许多。
一个想尽办法地躲，一个绞尽脑汁地堵，他逃他追的戏码每隔几日便要上演一回，众神权当乐子来瞧。
忽而有一日，迦耶却一反常态地寻上门，答应同释天对弈，只不过若释天输了，需得帮他个忙。
释天当然愿意，迦耶的修为境界都在他之上，又只是领个虚职闲差，能着他帮的忙，想来也非是大事。
所以释天应承得痛快，输得倒也痛快。
三局三败，毫不拖泥带水，被杀得片甲不留。
而迦耶让他帮的忙，的确不是什么大事，无非是去人界瞧瞧他那独苗徒弟，看护一番，照顾一番。
嗯...等等！什么东西？不是巡视，而是陪护？！
这...虽算不上为难，也算不得困难，但的确令他万分不解，即便这独苗是他孤寡佛生的首位弟子，未免也太过宠溺了些。
要说他这老友迦耶，天命孤寡已不是什么秘密了。
须知佛祖门徒桃李遍及三界各域，就连门徒的门徒也是枝繁茂盛，唯有迦耶的门下一直空悬着。可收徒一事，全凭因缘，不能强求，毕竟为师者，传道授业解惑是其次，最主要的，是渡引得道。
迦耶的师徒缘直到数千年前方才解禁。
彼时他正游历三界，误入玄冥幽都之界，险些被混沌之瘴耗尽了修为。他行至离津河岸，偶然发现一枚玄晶石。
或许那并非玄晶石，因为它较之玄晶石，更为萤亮，灵力也更为充盈。
也多亏了它，迦耶才能闯过混沌之瘴，逃离幽都。
回到梵境之后，他便将这枚玄晶石炼化成了一方灵镜，取名为盈虚妙元镜，据说是可破障化煞，只映本真，不照虚妄。
是否这般玄妙释天不知，他只晓得这灵镜不过甫一成形便生出了灵识，又过千年竟能化形而生。
所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，这可美了迦耶老儿，简直是天降的缘分，随手一捞就是块宝，捏巴捏巴就成了徒儿。
瞧瞧这养成系多纯粹。
如此想想，宠溺来得倒也合理。
只是释天还是有些不明白，不过是放徒儿去凡尘历练一番，从暗处瞧瞧，在不违反天条的前提下稍予些关照即可，又何须这般大张旗鼓。
再说了，这事他为何不亲自去？
释天甚至怀疑对方托他帮这个忙是想打发他出门远行些时日，好趁机躲个清闲。
他这么怀疑，便也这么问了。
迦耶却言非也。
他说，他这徒儿无染，虽是下凡历练，却也是为了还些先前欠下的恩情，但由于这恩情不大好还，恐生变动，才请释天帮忙。
因着释天尊者在天界的挂职，一部分职责便是巡察凡间舆情，所以他便是以神魂暂入轮回降临人界，也不会引起什么特别关注，多半以为他有何差事需得如此践行，且常驻在凡的山神土地，多少都会自觉照看个一二，算是卖上几分薄面。
相比之下，迦耶的身份，便不大方便行此事了。他若下凡，一时三刻便罢，可要是去轮回走一遭，定要同佛祖打招呼，还需得说明原委，这样一来，事情便闹出声响了。
然他最不想的，便是将此事闹出声响。倒不是怕被嘲笑宠溺爱徒，而是因为他这爱徒此番去历练的，绝不是什么好差事。
实在是，说不得说不得。
所以除了无染要去还恩，释天没得到任何旁的解释。至于是去还谁的恩，又是何时欠下的，迦耶便索性挂起标志性的笑眯眯，一副讳莫如深了。
释天无语。
不过他也晓得，历劫的事一向关乎神佛自家的修行，事以密成是常态。
“只是有一点，本尊若也以佛子的身份下去，你且得好生权衡了，”释天提醒道，“毕竟同一时点同一地界内，若出现多名佛子转世，可是会引起命数之外的变动的，牵一发动全身，届时便是吉凶难料，利弊难权。”
迦耶理了理身上的袈裟，沉吟应道：“你之所言，我亦有所顾虑...但也并非毫无准备可言。”
想要做此安排时，他便考虑到了变数一事。
所以他早先便去寻了掌管梵境诸佛护法下凡名录的青衣使者，从他那探得了与未了同期入凡的，还有文殊菩萨莲心座前守灯的白颈蛐蟮。
这蛐蟮守了多年的灯，听了万千卷经，却始终悟不得，难以化形，便生了心障。菩萨慈悲，体它求道心切，便令它携煞气心魔入凡，历满十世，悟得众生之苦，以煞化煞，他日劫满或可了悟参透，所成与否，但看造化了。
一般来讲，这种历劫，多半会携煞气降入乱世，也相当于是为人界降下灾厄天罚的使者。
迦耶心想，蛐蟮此行定少不了腥风血雨了，他徒儿果真是个宝，从来开局都是玩惊险刺激的......
不过凡事两面，同煞物处在一块，倒也有好处，至少佛子入世有了充分的理由。
迦耶又去寻了少司命，同她讲起佛子扎堆降世会生出的莫可测，又提出或许能将这不可测提前做些安排，比如抵掉些旱涝天灾，化解更凶险的兵戈杀戮。
少司命梓良一向讲义气，她原就同无染交好，自然愿意帮这个无伤大雅的小忙。她应下迦耶，表示会找个由头同雷部诸君打声招呼，将无染所在地界的灾厄调度一番，换成信仰之难或也不错。
这也是释天回来后才知晓，南楚的佛寺之劫，原是被削弱后的天惩。
但他又为何在回来后躲着迦耶，赧然相见呢？
大抵是因着站着说话不腰疼，嘲笑对方溺爱徒儿后的回旋镖了。
当初下凡，为了不引
起过多关注，释天选择落生在北地。待到凡身及冠之时，迦耶托梦于他，一句‘吾友，该上路了’将其点醒。
就这样，他带着三分顿悟三分虔诚和几分说不清道不明的使命感，一路南下寻到了奉先寺，成为继元谦后的第二位圣子，元慧。
至于同元慧先后脚出现的悟明，实则是迦耶将一缕元神附着在百衲法衣上，暂时投入凡间的化身，只不过法衣的灵力有限，每次能停留的时间便也受限，所以才有了‘悟明甚喜云游，常年离寺在外’的情形。
彼时的寺主元谦刚刚坐镇天子寺不久，在他的预测中，下一任圣子要在自己圆寂前才会出现，却不想提前了这么多。他自然不晓得释天和迦耶在上头的那些交易，但既然来了，便是天命安排。而对于悟明，他虽看不透其本源，却也晓得这位是有任务在身，所以他也从不过问悟明之事。
但有一点，元谦的确未雨绸缪。
原本南地的佛子不该在此时便相聚首，这般提前，很可能会过度催化佛教在南楚的成长。于是元谦在元慧到来后，便着手收敛奉先寺的势头，而元慧也在元谦坐化后，继承了收敛的思想，为的，就是将恶化的势头延缓。
只是他们不晓得，这原本就是梓良元君去求雷部换来的劫罚。
某种程度上看，这的确是天命定数，也的确是同未了的命数息息相关。即便是，释天身为元慧时，做了那般努力，可终究撼动不了早就定好了的命簿。
未了难以捉摸的命劫，却是无染来时便盖了章的使命。
想当初，释天问迦耶，自己要替他看护多久奶娃娃，迦耶回答，只需留到无染与恩主相聚即可...
如今看来，无染已达成所愿，而释天是如何都没想到，自己跟下去就只溜达了一圈儿，便成功树立了宠徒狂魔的形象，还被什么都晓得的‘悟明’统统看在眼里，样样不落地见证个遍。
“别家的徒儿！本尊在这儿眼巴巴个什么劲儿！”
说是这般说，不还是没忍住，一回来便跑去少司命那儿打听了无染在凡间的动向，还不止一次！
唉！他便是许久没入轮回了，怎忘了自己从前是如何艰难才修断尘缘凡心的呢？
那便是另外的故事了......
第108章 卷1·尾音3 五子围的西境行
临行前——
淮娘：“阿西素来自在惯了，我上次去见祂还是五百年前了，以祂那性子，不见得会一直待在瑶池，你且拿上我的玉牌去寻寻看。”她将一枚不知是何质地的白玉牌递给五子围。
其实按照神族位份来说，西境王母作为开天辟地后最初始的那批上古神祇之一，淮娘是不该直呼其名的，奈何那位，与神册古籍中记载的可不同，性子跳脱得很，交友方面也是神鬼精怪不忌，对她胃口的，统统能坐在一处推杯换盏对酒当歌，尽兴了还能同床共卧抵足而眠，名讳称呼更是怎么随意怎么来，反倒是不喜对方称他娘娘、王母诸如此类的尊号。