向玉在不远处看着他们，又看向自己手中的本子。
这个部落没有自己的名字，他们称呼自己为蛇神部落，不过这座岛上崇拜蛇神的部落不少，几乎都这么自称，男女老少加在一起总共不到一百人，孩子只有八个，其中六个严重营养不良，只有两个勉强算是健康。
年轻男女也没好到哪儿去，壮年女性，十五到三十的只有二十二个，里面大半都多次生育，身体底子格外的差，而壮年男性十八个，每个都有旧伤，还有两个骨折之后恢复的不好，骨头错位，走路都会感觉疼痛。
与其说是男女老少，不如说是老弱病残。
这样的部落能坚持到今天，已经算是奇迹了。
在这样的物资匮乏的岛上，靠这么点人维持生存是件非常困难的事。
向玉转头看向站在自己身边的民俗学者，她好奇道：“李老师，为何他们仅靠这么点人，仍旧能活到现在？这座岛的资源不像能养活他们。”
不是住在海边就能靠赶海活着，否则青州当年也不会那么依赖商业，以至于阮军还没过去，当地官府和大官人们就已经做好了立刻投降的准备。
青州的环境可比这座原始的岛更好，起码青州附近是有耕地的，百姓的村庄群落之间也有往来，提炼海盐的技术也比这个靠天然盐湖的部落更强，但青州人仍旧不可能靠赶海打渔养活自己。
打渔的风险很大，而收获很小，出海后小船随时可能被大浪打翻，而没有足够的盐，鱼获就不能保存下来，就算保存下来了，只吃咸鱼也活不下去。
渔民们就必须和农民交易，海边不缺鱼，于是农民随时可以坐地涨价，十几斤鱼换一斤粮很常见，人总是要主食的。
可这个部落没有种植，他们的人口也不够支撑他们既赶海又种地。
向玉说：“我看过她们搜集的根茎，大部分是芋头，虽然和我们的芋头看着似乎有不同，但切开后都是相似的。”
野生芋头，小的有些可怜。
李老师想了想，他小声说：“你以为他们不会交易，但……有时候也不必交易。”
向玉恍然：“抢劫？”
李老师：“他们猎手身上的伤，许多都是锐器造成的，我看不出来是石器还是青铜器，不过我认为，如果这里有青铜器，那么这个部落大概率也会拥有一两件，他们自己就算不会造，那也可以抢，所以他们大概常常和内陆人爆发冲突，可看他们的生存方式，唯一爆发冲突的途径，就是他们主动去接触内陆人。”
至于怎么接触的，向玉和李老师都很清楚。
不过他们都对这个部落的形式没有什么抵触，自然了，对汉人来说，这种掠夺是不符合道德的，宋人王庭这些年就是被儒生忽悠瘸了——所谓王道，自然是避免冲突，以礼仪道德服人，这是三代遗留至今的美德。
但，向玉和李老师都不是儒生，他们也比儒生更加务实。
所谓的王道，看似温情脉脉，实际也建立在统治者有足够的军力去控制自己的领土，能够在领土中建立行之有效的制度和公共服务，没有军力，无法控制，那么王道就是无根止水，甚至还不如霸道，起码霸道还能一条腿走路，而没有军力无法控制领土的王道，两条腿都废了，还能怎么走？
宋国的两条腿很早之前就废了，大城镇醉生梦死，但无法控制更广大的乡村，制度和公共服务无法落地，而军队也随着商业的发达逐渐衰落，所谓自废武功，宋国如今才尝到恶果。
这世上若有一个能左右国力的神，那么这个神一定是位凶猛的战神。
三代的强盛，难道真的靠得是什么礼仪道德吗？恐怕是那盛放着敌人头颅的青铜鼎。
而原始的部落，他们无法看透强盛的秘密，只能用尽办法讨好这位神祗。
神也确实给予他们活下去的机会，只要他们能在抢掠中一次次成功。
向玉叹道：“没想到哪怕一个小小的部落，也能映射出这世道的模样。”
李老师则笑：“他们没有因为恐惧而将我们当做敌人，已经算是我们运气好了。”
两人说话的时候，哈林正带着族人们走进帐篷，他们欢呼着，甚至围着篝火跳起了舞，似乎全然不担心这是外来人的陷阱，孩子们在短暂的恐惧后也恢复了孩童的天性，跑跳着、尖叫着、互相追逐着，女人们甚至已经找出了带来的藤框，一起朝海边走去。
外来人占据了这一片海岸，附近只有这里的海岸最平坦，捡起海货来危险最小。
哈林抱着一个可能是他女儿的孩子，悄悄把自己藏起来的一块酥饼塞到她的嘴里。
孩子吓了一跳，但很快被嘴里的甜味征服了，她眯起眼睛嚼着。
哈林却悄悄在她耳边说：“我是你papa。”
孩子莫名的看着他，不明白papa的意思。
哈林想解释，但吭哧了半天，也只是说：“我和你mama一起生了你。”
孩子撇撇嘴，认为哈林在骗她，她把酥饼全部咽下去以后才说：“你再给我吃一块，我就叫你papa。”
哈林又给了她一块。
孩子拍拍他的手臂，哈林会意的把她放到地上。
孩子立刻朝帕恰跑过去，她完全忘记了自己刚刚的承诺，大喊着“mama！！”
哈林：“……”
这孩子，跑得真快！
第667章 航海路上（十六）
小得有些可怜的芋头被放在桌上，蒸熟了的芋头没有味道，阮响拿起一块咬了一口，细细咀嚼后对一旁的人说：“不难吃，就是太小。”
管四娘老老实实地坐着，双手放在膝盖上，这还是她第一次见到阮姐。
在被叫来之前，她也曾幻想过阮响会是什么样的人，可能极为威严，也可能温柔的礼贤下士，但等真的见到了阮响，才发现这是个不被外界的影响的人，她的行为举止就仿佛一个再普通不过的阮地百姓，既没有居高临下，也没有刻意的礼贤下士。
管四娘小声说：“三艘船回来了一艘，这是他们带回来的土著的主食。”
阮响：“流求果然有人。”
管四娘点头：“那边传回来的消息，他们已经拉拢了当地的一个部落，得到了修建港口的许可，不过……”
阮响把芋头吃完，没有浪费，她抬头看向管四娘：“不过什么？但说无妨。”
管四娘纠结了半晌，终于还是说：“或许是他们没有和土著说明白，现如今那个部落的土著，已然认为自己也是汉人。”
“这不是很好吗？”阮响给管四娘递了一块芋头，让她也尝尝，“本就没有文字没有传承的部落，与其我们再去给他们搭建所谓的属于他们的文化，还不如直接纳入进来。”
管四娘想了想，觉得也是。
总不能为了和他们分开，再去给他们定个什么族，又单独给他们创造一种文字，教他们怎么弄出属于自己的习俗和文化吧？教给了他们汉字，又教他们种地盖房，然后对他们说“你们和我们不同”，那耗费这个力气做什么呢？不如直接杀光了了事，杀人总比教他们读书识字种地织布容易些。
阮响：“送一批矿工和查勘矿物的人过去，先看看能不能在那边挖掘矿产，尤其是煤和铁，从咱们这边运过去实在太耗费人力和钱。”
管四娘应了一声：“阮姐……倭国那边已经在开采白银了？”
“嗯。”阮响，“倭国的朝廷给我送来了国书。”
倭国如今的国王是个小娃娃，给她写国书的自然是这个小娃娃身边的权臣。
倭国贫瘠，什么都缺，他们在知道自己有白银，而白银可以用来买阮地的货物后根本没怎么犹豫，立刻同意和阮地一同开采。
如今能给倭国提供货物的只有阮地，宋国的贸易随着阮地掌握的海域越来越大，已经逐渐开始萎缩，能够在海上畅通无阻，运送大量货物的只有阮地。
阮地掌握了全部的货物运送，垄断了海上贸易，双方的贸易自然就变成了卖家市场。
阮响要提高货品价格，倭国得同意。
阮响要合作开发银矿，否则不卖货物，倭国也得同意。
当然，倭国也可以不同意，那么阮地会选择朝廷以外的势力合作。
到时候有阮地提供支援，如今倭国朝廷还能不能坐稳现在的位子还未可知。
管四娘也和倭人打过许多次交道，知道这个人虽然个子矮小，看着不太聪明，但对大国却有自己的一套办法，他们未必看不出来阮地的打算，怎么可能这么轻易的同意？大不了闭关锁国，不再做海上贸易，靠压榨百姓维持统治和上层的享受。
毕竟倭国也不是头一次闭关锁国。
阮响笑道：“倭国再小，也有权力斗争，有不同的阵营，领主未必肯听从朝廷号令，即便朝廷管不了，又何必放着钱不去挣？放着货物不去享乐？”
阮响也并不准备卖粮食到倭国，好不容易增产的粮食得优先供给西夏，还要囤措军粮，一旦西夏稳定下来，下一步她就要对辽国下手，粮食的缺口还没有完全堵住。