我辩白道：“既然要给古人安上一个二三十岁的平均寿命，自然得有个牵强的说法。
韩国自从建国起，连续十几任总统无一善终，不能因此就代表韩国人的平均水平是无一善终吧？”
丘书妍听到韩国老百姓都不能善终的推理，又哧哧地笑了起来。
智策师父也开玩笑道：“对，皇帝那么多妃子，多透支身体呀！
不能拿高危职业来推理平均水平的。
再说了，古代还有很多四世同堂呢。
四世同堂的话，也不能太短寿。”
涛哥都听迷糊了，但是又找不到什么更好的理由，他问：“那主流媒体为什么要把古人的寿命写的那么短呢？”
我解释道：“在某个特殊的战乱年代，有可能平均寿命真的是二三十岁，但这不代表古人的真实情况。
主流媒体在误导这件事儿，有没有可能是为了打压中医，故意抹黑老祖宗的智慧呢？”
涛哥琢磨道：“故意暗示古人寿命短，从侧面讽刺中医水平以及生产力水平都不行？”
我喝了口茶，笑着看向他。
我猜他自会回去查证，很快就会想通，不必我再多言。
涛哥一边往上扒拉着刘海，一边暗自琢磨。
琢磨了一会儿，他抬头看向我道：“古人寿命长短的事儿先放放，咱接着聊聊面相啊。”
第623章 人本来就是人，何必费劲去修人
古人的事儿确实是不好定论，各有各的说法，我主要是提醒他不要全盘接受主流观点而已，点到为止就好。
不过继续往下聊面相，也有点儿难。
像刘海这种，有问题直接能改的，这种问题说了有用，可以说。
但很多面相问题，说了一时半会儿也改不了，说完只能给人添堵的，我也不至于那么没眼力见。
比如涛哥，他鼻翼上有一颗很明显的痣。
鼻翼为财库，此处有痣，代表漏财。
再比如，他后面的发际线很低。
这里代表的起运的时间。
头发都长到后脖子上了，起运会比较晚。
再比如，他是典型的八字眉。
看着跟个囧字似的。
这种眉毛倒不是说运势不好，只是说性格不强势。
脾气比较好，心思缜密，会体贴人，异性缘好。
两性关系会复杂一点儿，容易有外遇。
但因为自己性格不强势，多情还驾驭不了对方们，就会为情所扰。
尤其是眉尾和眼角同时向下，称之为四尾下垂，更甚。
这只是说的眉毛的形状向下，如果是眉毛的毛长的方向朝下，则容易抑郁。
涛哥已经有点儿这种趋势了，只是还没有那么明显。
不过这些话，说了都没用。
我既不能阻挡他破财，也不能改变他起运，更不能改变他的性格。
既然没用，而我又是个实用主义者，没用的话我还不想说。
我更不愿意为了好听，说些粉饰太平的漂亮话儿，浪费大家彼此的时间。
因此，我一时无语。
涛哥催促道：“说话呀？
想什么呢？”
我开玩笑道：“我突然想起来，还是想跟你讲讲天赋的事儿。”
涛哥无语的瞥了我一眼：“刚刚让你讲天赋，你说不急。
要先讲面相，说这个对我更有帮助。
现在，光说了个额头，掀了个刘海，这就讲完了？
又要倒回去讲天赋了？”
我尬笑着圆不回去了。
智策师父看出了我的意思，他打圆场道：“相由心生，心变了，相就变了。
其实不论讲什么，归根结底还是得靠自己。”
涛哥确认道：“是说要修行的意思吗？”
智策师父没着急回答，而是先给我们每个人依次添了茶，这才慢悠悠的说道：“修行这两个字，太复杂。
人本来就是人，何必费劲去修人呢？
简单来说，不要想太多，没有分别心了，那么，我就是我。”
涛哥端起了茶杯，慢慢的品着，一时没说话。
人在运势低落的时候，脑子反应也会有点儿慢。
好在涛哥没听懂没有装懂，只是在仔细地琢磨着。
他又重复了一遍智策师父的话：“人本来就是人，何必费劲去修人？”
智策师父解释道：“如果想多了，就会在意别人会怎么看自己：我这样是不是不道德？
我是不是不善良？
别人不喜欢我了怎么办？
想得越多，就越不能做自己。
人被各种理念束缚，不断地压抑自己的天性，时间久了，人就偏离了人。
做回自己，需要勇气。”
第624章 水利万物吗
智策师父慢慢把话题引导到了压抑和抑郁的方向。
涛哥认真的想了想，笑道：“做回自己，确实需要足够的勇气，我目前还不敢。”
智策师父静静地泡茶，斟茶，没有试图去说服他。
有些心路，得自己慢慢走过去。
涛哥琢磨了一会儿道：“做事情之前，多考虑一下这样是不是不道德，是不是不善良，我们希望得到大家的喜欢和支持，难道不正常吗？
《道德经》不是讲，水利万物而不争吗？
我们要像水一样的话，还是要利他呀，要多考虑别人的感受和想法。”
在茶气飘渺中，智策师父淡淡的笑道：“水利万物而不争吗？
发洪水的地方，你站在那里不动的话，水会不会冲你一个踉跄？
不会游泳的人跳进河里，水会利他吗？
会轻轻的把他托起？”
“嗯？”涛哥被问懵了。
我们从小就念叨“上善若水，水利万物而不争”，念叨习惯了，就会全盘的接受了被灌输的思想，却极少去反思，这样说对不对。
涛哥一时没想明白，虚心请教道：“那上善不是像水一样吗？
不是利万物吗？”
帛书版这句话表述为：上善治水，水善利万物而有静。
智策师父道：“是，上善与水是有共性，但不是以人的意志为转移的。
不是人觉得怎么好，水就怎么做。
上善若水，就跟《道德经》讲的天地不仁以万物为刍狗的意思接近。
水就是水，水有水的规则。
谁遵守它，它就利益谁。
谁不遵守它，它就吞没谁。
它是没有喜好的，它只是遵循着它自己的规律而已。
我们想做自由的人，也应该是如此。
如果我们的行为，被外面的人的喜好所绑架，我们的心就会被束缚住。
被束缚的心，并不符合天道。”
涛哥想了想，很诚实的回复道：“我好像听懂了，又好像不是很理解。”
智策师父问：“你喜欢现在的自己吗？”
涛哥这次毫不犹豫的立马回答道：“不喜欢。”
智策师父道：“如果你很讨厌现在的自己，就说明违背了道。”
涛哥没理解，追问道：“我讨厌我自己，跟违背天道是什么关系？”
智策师父解释道：“我们每个人，刚来到这个世上，都是天真的。
什么时候变了呢？
自己的欲望不能满足的时候，人就有了不同的选择。
昨天的因，是今天的果。
我们讨厌现在的自己，就说明我们不认可我们昨天种下的因。
我们今天的状态结果，是我们曾经的行为导致的。
我们能做的，就是允许已经种下的果发生，并修正自己的行为，种下新的因。”
“允许已经种下的果发生？”涛哥又念叨了一遍。
智策师父笑道：“因果不空啊。
你允不允许，它都会发生的。”
丘书妍开口道：“我们每个人，来到这个世界时都是天真的，这是不是说，在这个时候我们都是符合天道的。
所以，刚出生的小宝宝，还没有被欲望改变的时候，都是充满灵性、活泼又可爱的？”
智策师父笑着点点头。
不过涛哥面临的问题有点儿多，他可能平时用脑太多，脑子习惯性的在思考，一时半会停不下来，他还理解不了回归本真的意思。
心和脑是两个方向。
想的太多，心的感应就弱了。
我换了一个角度跟涛哥聊道：“我们人从本来的天真本性，到被欲望改变，是为什么呢？
咱们凭心而论，就以现在的物质水平来说，我们是不是比古代的皇帝都过得舒服？
夏天有空调，冬天有暖气。
或者也不用说那么远，就想想毛爷爷长征的时候，他们吃的什么穿的什么，咱们呢？
我们明明比他们吃的穿的都好，为什么还会不满足，还会有很多的欲望呢？”
涛哥没说话，我接着道出了我自己的观点：“因为我们在跟周围的人比。