虽然隋巧花的行为让我们知道她是一个很感恩的人，但是如果送礼送到让对方感觉到了压力，那这个礼送的是不合适的。
【交换的本质，是互通有无。】
你拿你有（但别人没有）的去换别人有（你没有）的，这才是有意义的交换。
隋巧花一年的薪水还没有我一个月高，她要拿钱给我买礼物，那种压力你们能理解吗？
她想表达心意我可以接受，但她选择的方式真的是亚历山大。
我宁可她有空时来帮我家擦擦玻璃表达感谢，我也不希望收到她用钱买的礼物。
每个人都有自己的特长，每个人也都有不同的需求。
用自己的特长去满足别人的需求，这才是交换的意义。
比方说大家给我打赏礼物。
如果你有收获想表达感谢又有经济能力，那么你的礼物我收的会很开心。大家的认可让我感受到了自己的价值。
这是马斯洛需求理论里面讲的自我实现的需求。
但如果你自己还负着债呢，你非要花钱给我发礼物，那这个礼物就太沉重了。
表达感谢可以有很多种方式，不一定非要用钱。
点点免费的用爱发电，或者在书荒广场推推书，或者在评论区公开留言互动，都是很好的表达方式啊。
能量是相互的。
你舒服，对方才会舒服。
让彼此都舒服的选择，才是可持续性的。
所以，“我穷=我没有价值=我不能付出”，这个观点不成立。
天生我才必有用，不必妄自菲薄自己没有价值。
退一万步讲，就算你没有特别能拿得出手的优势，你会的，你的贵人全都会，那还有【时间成本】的差别呢。
贵人忙的时候，你可不可以做一些力所能及的事情为他分担呢？
不能付出，不是因为穷，也不是因为自己没有价值，而是因为没有那个意识。
一位友友说，一个圈子有一个圈的氛围，何必硬挤不属于自己的圈子？
这话说的……
如果种粮食的人和缝衣服的人都不去挤对方的圈子，会怎样？
要不要挤进去，关键要看你的目的是什么。
如果你挤进去是想占人家的便宜，那确实不能硬挤，这会让彼此都不舒服。
但如果挤进去是为了满足对方的需求呢？
要想破圈，必须要向上社交。
我说的这个向上社交，不是热脸去贴冷屁股，而是互通有无，合理的交换。
一个圈子有一个圈子的需求。
上面的圈子也有吃喝拉撒睡的需求，也有社交的需求，也有自我价值实现的需求。
有钱人抑郁的比没钱的人多的多，如果你有让人快乐的能力，你还会缺贵人吗？
所以，与其抱怨“穷在闹市无人问”，不如问问自己，【我能为他人提供什么样的价值。】
让心自由，得打破思维模式。
所有的不行和没有，都是禁锢。
我没有钱，我没有特长，我没有能力，我没有办法……
丹霞禅师连佛像都能烧，人生还有什么不能？
我长得胖，我可不可以少吃多运动？
我不会做家务，我可不可以去学？
我白头发，我可不可以搞成黑的？
哪有什么不可以？
只是自己的选择罢了。
不是不能，而是我们选择把时间和精力花在我们认为更重要的方面。
就像我跟大家分享面部的调整一样，调不调其实也没那么重要。
相由心生，心变了，脸自然就变了。
之所以分享，是因为不少友友有容貌焦虑。
我颧骨高怎么办？
我有悬针纹怎么办？
我夫妻宫凹陷怎么办？
……只有问题，没有方法。
分享调骨，只是为了让大家多一个选择。
至于要不要把时间花在变美上，这是每个人自己的选择。
我们可以不在乎形象，但我们得有选择的自由。
就像丹霞烧佛一样。
我可以不烧佛像，但不是必须不能烧。
我可以不杀生，但不是必须不能杀。
我可以读经书，但不是必须要读经。
所有的必须和不能，都是禁锢。
我可以这样做，但不代表我必须这样做。
当你心中有“必须”的时候，就有了执念。
找到那个“必须”，找到那个“不能”，打破它，回归本真。
像婴儿一样，用无限可能性的眼睛看待这个世界。
第856章 【篇外：】利他即是利己
“穷在闹市无人问”这句话，很多人认为没毛病。
大家之所以认同，是因为确实有很多“穷人”，住在“闹市”，“无人问”。
这是一个事实。
但归因方向错了。
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，这两句话连在一起，表达的是别人都是势利眼。
这就好比说，自己考试没及格，去骂老师，谁让她打分低！
分数确实是老师给打出来的，但修行，修的是自己。
遇到问题，责怪别人，还是提升自己？
我们不讨论对错，只讨论利弊。
如果向内求，提升自己，随着自己越来越优秀，人会越活越开心，因为自我实现是快乐的本质。
如果怪别人，这个人也不好，那个人也不好，怪来怪去容易抑郁。
别人都不是个好东西，就自己是个好东西？
一旦有了这种偏见，还会想在这个肮脏的世界上活着吗？
也就是说，一旦把问题归因于外在，会容易产生轻生的念头，这就是入魔。
天堂与地狱，就在一念之间。
所以圣人才会提醒我们，“吾日三省吾身”。
把注意力收回来，放在自己的身上。
这种思维模式很重要，可以应用于生活的方方面面。
比如有人懊恼：别人都不喜欢我。
喜欢，是一种需要。
向内求，问问自己：我身上有哪些特质，可以满足别人的需要？
或者说，你能为别人提供怎样的价值？
是让人赏心悦目的容貌？
还是让人如沐春风的谈吐？
是活泼开朗的性格？
还是替人解决问题的能力……
喜欢，没有固定的标准。
任何特点都可以。
可能有人仅仅因为说话大嗓门，便让某些人感觉特别爷们、特别有安全感，所以喜欢。（当然，也可能有人感觉这样特别粗鲁，所以说，各花入各眼。）
找到我们自身的特质，再遇到欣赏我们的人，问题便解决了。
我们的优点越多，被欣赏的可能性就越大。
比如，一个五官精致的男人，同时还特别的有学问。事业有成多金，还特别的会做饭。不但肌肉紧实，里面还装了一个非常趣的灵魂……
这种人，会发愁没人喜欢自己吗？
能提供的价值越多（利他属性越强），我们就越容易被需要，自然就会被更多的人喜欢。
所有的问题，落实在【我】的身上。
【我可以做什么，让彼此变得更好？】
我们也不需要变得特别完美。
即使没有好看的外表，没有有趣的灵魂，没有矫健的身材，没有显赫的家庭背景，但只要有积极乐观的思维模式，也足够吸引到一些需要正能量的人喜欢我们。
也不必贪多，能满足基本的社交需求就好。
主耶稣和佛菩萨都不能让所有人都喜欢，我们又何必太贪心呢？不拘于数量，有人喜欢就行。
但是，如果所有人都不喜欢自己，那就要好好的反思一下自己，看看能为别人提供的价值到底有哪些？
就算什么都不会，打扫个卫生总可以吧？
我们有多少价值，就匹配多少的喜欢。
一阴一阳之谓道。
如果啥也不是还期望让别人喜欢自己，那就是太贪了。
你只想获得你想要的，却拿不出别人想要的，讲理吗？
在意别人喜不喜欢自己的时候，注意力是放在了别人的身上。
别人喜不喜欢，那是【别人的事】。
成为更好的自己，这才是【自己的事】。
只要能帮助到足够多的人，总会有人喜欢自己的。
【一切的利他，最终都是利己。】
提升利他的能力，就是自我价值的实现。
这就是阴阳之道。
第857章 【篇外：】捡了个大元宝
一位友友说，用五行杵啄肉垫，好了几天又出现了。
“而且连续啄了一个多星期了呀”！
书“看了好几遍啊”，还是不懂本书讲的“根本是什么”。
先给大家当个小练习吧。
大家在评论区里留个言看看，你认为这个问题出在哪里。