我把她的头像放大给大家看看。（见图）
一大片的河水，坎1既有水，又有石头。
石头是阴，水是寒凉。
之前说过，上火的话可以借助河水把火气带走。
大家在借助象数之力的同时，如果可以检查一下自己所处的信息场有没有持续的阴寒之象，效果会更好。
避免一边加热一边泻火的情况。
有句话叫：语言是有能量的。
语言，反应出来的是思维模式。
起心动念，都会影响着体内气血的运行。
万事皆分阴阳，多看好的一面，叫聚阳。常看消极的一面，则收阴。
这位友友说的“没有原因”，其实不是没有原因，只是没找到原因。
这个世界唯一的真理就是【因果】。
有结果一定会有原因。
而且我们是立体的，不是平面的，所以原因是一层一层的。
也就是说，原因不是唯一的。
不是换个没有水的头像就完事儿了。
其他层面的原因，也都慢慢的找一找。
这就说到了“相信相信的力量”。
不过这句话被搞传销的和搞宗教的人给玩坏了，变成了一种洗脑的手段。
【相信，信的是自己。】（不是相信那些传销的产品，也不是相信外在的宗教偶像。）
我相信我可以。
有了这个信念，才会产生行动。
注意力就是生命力。
把这个生命力给到【相信自己】上面，我们就会切切实实的感受到内在的力量。
第884章 【篇外：相信相信的力量】
在55章讲到无优禅师的时候，现场的热烈气氛让人感觉跟传销很像。
那个地方是我描述的有歧义，文笔不行就是有弊端。
实际情况是，当我们的灵魂见到特别喜悦的情形时，内在会有一种手舞足蹈、爱不释手的感觉。
不过这种行为不可以用肉体表达出来，不然看起来就跟耍流氓似的，所以只能通过使劲儿鼓掌来宣泄内在的那种急切。
当然，一切的感应，都只是当下的状态有关。
不论在任何时候，我们都不能迷信于任何人。
不论他的光环看起来有多大。
这个世界，唯一不变的就是变化。
我们自己都在变，自然别人也在变。
至于是变好还是变坏，取决于大家自己。
时刻保持自己活在当下。
用每一个不同的当下去确定彼此的状态。
而不能以“过去的名声”为衡量标准，否则就变成了刻舟求剑。
()
这本书一直能跟着看下来的友友，都是心存善念的。
我跟上面这位友友的想法一样，希望“身边的人思想都很光明，真善美的那种。”
我也受不了睁着眼睛说瞎话的人。
当然，有时候可能对方也不是故意的，只是在不完全了解的情况下就去轻易地批判他人。
这也是在提醒我们自己，要谨言慎行。
不论是我自己写书、还是推荐有能力的人，都是希望大家可以开启智慧，让我们的世界成为一个充满光明和爱的世界。
大家一起努力。
()
下面这位友友的问题是睡觉和练功该怎么选择。
子时应该睡觉还是应该练功？
有道是“神足不思眠”。
睡觉是为了养神。
练功也是。
但自己练的功能不能补上神，这个不一定。
就跟“气足不思食”一样，气足是可以辟谷的，能够激发出身体的潜能。
但有的人气不足，硬饿着不吃饭，这就不能算是正常的辟谷。
这种硬饿的情况下，对身体的损伤是弊大于利、还是利大于弊，很难衡量。
()
关于术法的修行，不论是炼气还是辟谷、还是修炼灵魂，我都建议慎重。
有可能自己最终能够摸索出来，但也有可能会出偏。
精、气、神都是人类好好活着的基础，没有正统的师父带，不建议大家自己自己搞。（除非出偏了你有办法解决）
这并不是说分享的人不对，如果人家不说，咱们都不知道还有那样一条路。
至于要不要以身试法，大家要根据自己的情况酌情且慎重地考虑。
一旦损伤了精气神，那等同于伤的是命。
这种层面的损伤，需要付出极大的代价修复。
买回半条命需要多少钱？
命和命还不一样。
买回半条烂命和买回半条好命，相差多少？
与其冒着重大损失的风险去修炼自己不了解的术法，还不如认认真真地把家里的风水上调整一下。
再脚踏实地、正心正念地为大家做点儿正事，通过积累福报的方式从根本上提升自己。
为了修神通而修神通，不论是在道家还是在佛家眼中，都算是歪门邪道。
第885章 【篇外：钱和情要分清楚】
为什么术法的修行建议拜师，而不是看书学？
因为作者和读者之间，会存在着理解性的偏差。
可能读者觉得是作者没讲清楚，但作者本人却觉得自己讲得很清楚。
比如咱们下面这位友友就是这种情况。
她说是我提倡大家“修自己”，“多做利他人的事”，“要找自己的原因，不应该想到是对方的问题”，然后被人“欺负”得窦儿窦儿的，不知道怎么“说服自己”。
友友说，“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”。
让大家受着气也要去帮助别人？
这是我的观点吗？
呜呜……
这就是前面说过的，“用我的原话，去攻击我要表达的意思。”
幸好我一直积极地跟大家互动。
咱们能够及时地沟通上，还能给我留一个“狡辩”的机会，哈哈。
说回上面这位友友的问题。
“利他”，指的是心甘情愿的去帮助别人，是不求回报的。
比如我看到有人很善良，我想要维护这个世界所剩不多的善意，所以我愿意主动去帮助他，这与利益无关。
如果事后别人愿意表达感谢，很好。
如果对方没有给我们回报，也很好。
没有期待就没有失望。
利他也不是指去帮助所有的人，不论好坏的那种。
还要看对方值不值得帮，比如钟雨，我就不会掏心掏肺的“利他”。
所以，不存在“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”的情况。
我不乐意的人，我是不会去帮他的。
这个问题解释清楚了吧？
利他，是心甘情愿不求回报的，而且并不是指所有的人。
这也是为什么说，利他，金钱是一个自然而然的结果。
如果利他之前，我们已经很清楚地想好了自己想要得到一个什么样的回报，那就不能称之为“自然而然”了。
就跟神通一样。
我们修好自己，神通是自然而然的结果。
而不是在修之前就先设定好了，我要获得这个结果那个结果。
如果说帮领导做事，目标很明确就是想得到评优的好处，那这属于是交换。
交换也没有问题，平等的交换是很合理的事情。
我并没有提倡大家一定要无偿地付出。
但如果是交易，一定要提前说清楚彼此的条件。
不要出现那种他以为你是“心甘情愿地利他”，但你心里想的却是跟他做交易的这种情况。
否则就会弄得大家都很难受。
她的观点是，“送是送、借是借，钱和情是一定要分清楚的。”
我也很赞同这种观点。
帮是帮、交易是交易，这两点一定要分清楚，不然会很内耗。
利他说完了，咱接着说自修。
自修的意思是，想一想自己在这件事情里，“我可以做什么，能让事情变得更好。”
发生了你不愿意接受的结果，是因为你没有把“利他”和“交易”分清楚，这是自己可以修正的地方，这是自修。（自修≠自责）
所以，我说的自修，并不是指对方没有问题。
而是说，对方的问题需要对方自己去修，我们想了也是白想，没有用的事情就别去费劲了。
最后，“要乐于帮助他人”，但自己又不想无偿地去帮助别人做嫁衣裳，“很矛盾”。
佛祖的境界他愿意割肉他就割呗，但咱的境界咱不愿意割就不割，不强求，不内耗。
不想帮助别人，就公平公正的谈交易就好了。
大家彼此都认可的条件，谈好了就行。
怕就怕“既要，又要。”
既想要实惠，又想要个好名声。
比如我认识的一位师父，他就是把玄学作为了职业，他也有能力帮助别人解事儿。