“写好的？没有啊……”屏幕另一端的辛弃疾很不解。这玩意儿不是看了历史书有感而发就写出来的吗？还要提前写好的吗？
“啊？您想这些都是短时间凭空创作的？”孔易天惊诧道。
辛弃疾以为是自己说话的方式不太容易被现代人理解，又道：“也不算，也不算……”
辛弃疾的意思是，自己是看了一些史书之后才被激发的灵感，并不是“凭空”写出来的，而孔易天的“凭空”二字指的则是即兴的意思。
不是没有人给匡敬推荐过转型历史叙事风格的歌曲，但匡敬作为一个早在保守的八十年代就大胆尝试情歌的个性歌手，对于市面上的“古风”歌曲原是颇为不屑的。
他觉得许多作词者根本没有古文功底，随便把那些“离殇”、“伊人”、“断肠”的华丽辞藻勉强拼凑在一起，实际上语句不通、语法错误，表意不明。
可是，看到了“心先生”写的歌，匡敬的心路历程和读《滕王阁序》的洪州都督一模一样：从不屑，到沉默，最后拍案叫绝。
于是，一个前国宝级歌唱家的职业生涯就这么被拯救了。匡敬意外地发现，这种并不谈情说爱的乐曲和自己老了之后的声线契合度极高，简直就像是为他量身定制的。
深沉浑厚，嘹亮圆润，唱起历史向的歌曲来就像讲故事。突然之间，匡敬这个沉寂了多年的名字，在老歌迷们以为他会就此退出歌坛之际，从“情歌王子”成功转型“叙事曲之神”，成了各大晚会、电视剧片头片尾曲炙手可热的名角。
从此，“心先生”也成了匡敬的御用词作者。说来也怪，大多数情况下，都是一部爆款电视剧带火某种特定风格的片头片尾曲，可放在匡敬唱的歌上面就不一样了——不少电视剧制片方在开拍之前就联系上了匡敬和他的团队，说自己计划拍一部历史剧，希望匡敬能赏脸献唱。
但是写出高级感十足的歌词的“心先生”，却连匡敬本人都没有见过。
作者有话要说：
《魏书》中的确有记载，东汉末年，某种神兽引导拓跋鲜卑的先祖拓跋洁汾走出大山：“圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移，山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。”然后大概是专家们考据后，了解到这种神兽就是马鹿吧~
第117章 记忆苹果
东川市毕竟是个大城市，大几百万的人口分散在全市各地。很少有人发现，最近在各个领域大出风头的人物，都住在东川市某栋偏僻的公寓大楼里。
比如次级足球联赛才踢了半个赛季就断层领先，必定获得赛季最有价值球员称号的赵匡胤。有球迷曾在赛后悄悄跟踪他回家——毕竟，大多数人都是自己开车的，只有这个既优秀又奇葩的球员，居然一个人坐公交车回家，想不被跟踪也难啊！
但神奇的是，跟踪到了大楼门口，球迷们内心忽然改变了想法，不想进入大楼继续追星了。他们以为这是自己尊重公众人物隐私的良知之选，实际上却是仙宫结界的作用。
再比如，近来在时装界风头无两的设计新星“印真”，也在一次行业交流会后被同行人送回住处。尽管出于谨慎考虑，胤禛只让对方送自己到离大楼较近的大墓地，可对方并不太放心，还是目送着他走进了大楼。
还有治安部门突然发掘的排查监控专家，那个中年女性居然也和她丈夫一起租住公寓。治安部的同事们曾经好奇地问武则天，为什么不自己买个房子，她只回答说，她喜欢和一群熟悉的人其乐融融在一起的集体生活。
当然，楼里大多数人还是“远程办公”的，包括成为了匡敬御用词作者的辛弃疾。匡敬“复活”以来，住在永明路10号的这位“心先生”已经收到了无数条雪片般飞来的邀请：有请他帮忙写歌词的，有希望对他进行采访的，更有甚者，东川市作协也向他发出了邀请，说“心先生”的歌词作品出类拔萃，具备了加入作协的高水平。
然而，辛弃疾只会回应第一种请求，因为他可以继续匿名为别人提供服务。所有的歌词都通过电子邮箱发送，所有的报酬都直接打入“经纪人”谭楚楚的账号。
媒体采访嘛，多半得露脸，即使露不了脸也会让人听见自己的声音。
至于进行信息实名登记后加入作协？笑话，连密切合作者匡敬都压根见不到自己的词作者真人、不知道“心先生”的真名，辛弃疾怎么可能愿意让作协一群陌生人知晓身份？
谭楚楚觉得，来到这个世界的辛弃疾有些社恐倾向，但被学习了“社恐”一词涵义的辛弃疾否认了：“我只想沉下心来创作，我的身份和作品无关。”
就是这样对身份的严防死守，让不少歌迷迷恋上了“心先生”的神秘人设。
也有人质疑，认为“心先生”不愿透露身份，并非出于对隐私泄露的恐惧。
有人言之凿凿地质疑：“这个笔名之下实际上是个团队，否则，一个在音乐行业搞钱的人，怎么如此善于遣词造句，对历史上的不少典故信手拈来？”
也有人持相反意见：“咱就是说，有没有一种可能，心先生本身就是历史或者华文专业的呢？或许写歌词只是人家的副业呢？”
网友们争论着“心先生”的身份，一头埋进书堆里的刘娥，也终于在公寓大楼之外的世界找到了工作。在仙宫能力的加持下，她深耕自己极有兴趣的生态学，相关知识学习得很快，还乐于接受不同的理论，促进思考。