鸣沙县的女娘们，会接受这样的一节课吗？
……
魏琳跑去市集上课，与以往不同，她用粘土捏了一个奇形怪状的模具。
虽然做工粗糙，但也能勉强看出来子宫的形状。
不少人伸长了脖子好奇地看着这个模具，有人问道：“这是什么？”
“子宫，”魏琳答道，“就是生孩子的地方。”
这一下惊动了上课的人群，不少人吵吵嚷嚷，惊讶不已。
汉族女娘红着脸和身边的人说话，不知道在嘀嘀咕咕什么。
魏琳早已有了心理准备，在开课前，她认真地说道：“我们每个人都是从这里出来的，所以我希望每个人都能认真听完这节课。”
她并没有只给殪崋女娘们上课，而是和往常一样，将所有人都聚集在一起。
在解剖学还没有发展的今天，这个子宫模具给了学生们极大的震撼。
后世在鸣沙县老城的遗址上发现了这个模具，认为在距今几千年的大夏，就已经出现了解剖学的雏形。
魏琳并不知道自己手中这个粗糙的模具会给后世人带来多大的震撼，只是继续讲解着关于子宫的知识。
伊利哈木认真地听着她的话，又转头对自己的女儿说道：“这些知识，对你很有用，你要认真学。”
他的女儿正聚精会神地看着魏琳手中的子宫模样，听到这话，认同地点点头。
牧民们的原始信仰其实就是生殖器信仰，他们画的许多符号都状似子宫，也许是有人偶然看见了被剖开的尸体，从而发展出了这种信仰。
因此异族牧民们接受良好，但汉族的女娘们则羞红着一张脸，偶尔也有胆子大的女娘，不理会周围人投来的目光，认真地听着魏琳上课。
课堂秩序比她想象中好很多，魏琳稍微放心一点，说着说着又提到了剖腹产手术。
生剖活人，这刺激可比一个简单的模型大多了，台下顿时哄闹了起来。
“现在的技术还不能做这种手术，”魏琳看着他们，又说道，“因此对于孕妇来说，生孩子就是过一次鬼门关。”
她的说法得到了生过孩子的妇人们的支持，和后世医院里的情景不同，为了能让婴儿更快出生，她们大多都是站着生产的，其中苦楚，只有经历过的人才知道。
鸣沙县的产婆拿着纸笔不停地记笔记。
作为鸣沙县唯一的产婆，魏琳将县衙内的纸笔挪了一点给她，希望她能记录下有关生产方面的知识，以帮助更多的产妇。
相亲大会结束后，鸣沙县有了不少新婚夫妇，这些人在将来也会成为产妇。
“说起来，我们可以用产钳将婴儿夹出来，”魏琳想了想，又在土墙上画出产钳的模样，“这样可以帮助那些顺产的孕妇。”
她讲了讲产钳的用法，又笑道：“多一分希望，就多一分母子平安的可能性。”
产婆敏锐地察觉，小县令画的这个东西，可以帮助更多的人活下来。
魏琳看着她发亮地双眼，笑着点点头，表示县衙会帮忙制作产钳给她使用。
她说了一会儿有关生产的知识，又提到了几种常见的妇科病。
大肆谈论生产，已经让许多人难以接受了，还是她说这和每个人都有关，才让躁动的人群平静了下来。
但提到妇科疾病，许多人的脸上都露出难以言喻的神色，这话戳到了部分女娘的心窝，她们忍不住道：“小县令……这种事情，就不用上课的时候说了吧。”
她们的观念根深蒂固，魏琳也很难在一时半会儿改变她们，只能左右看了看，叹息道：“既然这样，那想听的留下，不想听的自己走吧。”
有几位汉人站起身，陆陆续续离开了市集。
魏琳看着他们离去的背影，又说道：“谁没有阿娘姊妹呢？”
此话一出，家中有女性亲戚的部分人选择留下，其余的男子则都离开了市集。
魏琳看着留下来的人，继续说起如何防治妇科疾病。
这堂课上完后，她已经预料到县内会有着怎样的风言风语，接连几天都窝在县衙内不出门。
王婉也上了这堂课，虽然魏琳的每一句话都让她神经紧绷，但她努力坚持到了最后。
反正来到鸣沙县后，她已经做了不知道多少家里人视为离经叛道的行为，王婉看似一面破罐子破摔，一面又忍不住自责自己的行为。
魏琳瞅了她一眼，安慰道：“你家里人又不在这里，你做了什么他们也不知道。”
提起王婉的家里人，她就忍不住来气，怎么会有这种把女儿仍在边疆不管的父母啊？
王婉长舒了口气，又恢复成温婉模样，笑道：“魏县令还说我呢，你自己不也不敢出门吗？”
魏琳：……求别提。
她讲完课后就在县衙内当鸵鸟装死，已经好几日没有去河堤钓鱼了，也没有去葡萄园看情况。
她正对着王婉辩解这不叫装死，只是暂时性地避避风头时，刘大郎跑了进来，大喊道：“小县令！不好啦！牧民和农户又打起来了！”
……
自从魏琳来到鸣沙县后，对于牧民的态度一向是比较柔和，汉人和异族人之间的相处也不像之前那般紧张，双方的关系缓和了不少。
这还是她两年来头一次碰见牧民们和汉人动粗。