但如果丁忧了……
县太爷一脸诚恳的告诉安父，他本来是打算年后卸任了再去寻安父的，可这不是正好吗？这就说明他俩有缘分。
安父无言以对。
有没有缘分的，他其实真的不在意，不过来都来了，对吧？
当下，他掰着手指头算了下日子。因为明个儿的日子实在是不好，就算他求庇佑事实上并不挑日子，但也不能找个大凶之日跑去人家坟头上搞事情吧？最后，安父把日子定在了后天。
定下时间后，安父又把需要准备的东西告诉了县太爷，这还是有必要的，只因先前为甄家人准备东西的是老文吏。不过，梁曲县热闹又繁华，让准备的东西也是很平常的祭祀用品，因此很容易办到的。
县太爷一口答应，临走前又有些犹豫，担心他在这儿耽搁了时间，不好交代。
“你放心吧，我这儿庇佑也求了，接下来压根就没我什么事儿。以往我替府城官衙门办事儿的时候，只要求到了庇佑，他们就再不会管我了。”
过河拆桥这种事儿，府城的那位大人玩得可顺溜了。
果然，等稍晚些时候，安父将自己准备在梁曲县多逗留两日的消息告诉了老文吏后，后者半点儿惊讶都无，也完全没表示反对，只说知道了。
次日一早，老文吏等人离开了梁曲县，而安父则继续在县城里溜达。
说来也是凑巧，就是晚离开的这日，他在街面上听到了一个让他目瞪口呆的消息。
昨个儿那个女童的父亲，准备将女儿过继出去。
就是那个八岁的女童。
要不怎么说办法都是人想出来的呢？虽说安父昨个儿就当众表示，甭管小姑娘是嫁出去了还是真的死了，爹是谁那是无法改变的事实。但假如是过继出去了呢？
无论是从本朝的律法出发，还是单纯的从情理习俗而言，过继和收养都是被允许存在的，并且还是被老百姓接受的。
而根据律法，过继又比收养更正规一些。因为收养多半是没有血缘关系的，而过继的前提就是两边本身就是亲戚，是有血缘的。
古时原就在意血脉，有血缘关系的自然要胜过于没有血缘关系的。
但……
请问谁会过继一个小姑娘啊？
安父就听旁边人大声的讨论着这个事儿，他本人倒是真没觉得儿子女儿有啥区别，但对于此时的人来说，甭管是过继还是收养，为的就是传承。
也就是说，这里有个逻辑说不通的点。
只有在意香火传承的人，才会去过继亲戚家的孩子。但既然要传承，那肯定是过继儿子的。
反之，要是完全不在意儿女区别的，为啥要过继别家的孩子呢？除非对方父母双亡，出于同情才帮着养。
安父理解女童父亲的骚操作，不就是甩锅吗？但他不理解的是，到底谁会愿意过继这个无辜的小女孩呢？
再一打听，他彻底傻了。
万万没想到啊，这人世间居然还有比钱大富更加厚颜无耻之人！
女童的父亲将自己的女儿过继给了他的舅家表弟。
这么说可能不太能理解，但如果他表弟姓甄并且死于十年前的灭门案呢？
第107章
厚颜无耻肯定是没错的, 但这个办法也确实是挺管用的。
要知道，无论是从律法角度出发, 还是在普通百姓看来, 所谓的过继，那是等同于亲生的。事实上，律法是有明确的规矩, 譬如因无子而过继后，又得了亲生儿子，那么家产仍然是要优先给过继的长子继承的。
甚至在多年前，还出现过某个功勋世家的独子意外亡故，家主从隔房过继了一个孩子。谁知, 才隔了一年, 已经年过半百的家主之妻又有了身孕，并且顺利产下一子。然而, 最终那家的爵位仍然是传给了过继来的儿子。
等于说，过继这件事情是同时被世人和律法所认可的。
如此一来, 在玄学方面应当也是认可的。
可问题在于，那女童的亲生父亲是把女儿过继给了已故之人，本来要是甄家还有其他人在，那么这种做法倒也无不可，只因确实有那种替已故之人过继孩子留个香火的习俗。
但甄家人没了啊！
安父本来是出来闲逛的, 想瞅瞅梁曲县还有啥好玩的东西, 结果东西没买到，倒是平添了一肚子的火气。
他认为自己在这件事情上也是有一定责任的，尽管他的确是没想到那人能无耻到这个地步。
“那女童的父亲要过继自己的女儿, 她母亲呢？母亲又是个什么想法？”在听了一会儿后，安父忍不住询问旁边的人。
被问到的路人愣了一下, 随即很奇怪的反问道：“这事儿跟孩子的母亲有啥关系？”
“女儿要被过继了，跟母亲没关系？”安父也愣住了。
路人点头称是，旁边的人也跟着附和说没错，就是这样的，无论是过继还是发卖，只要父亲点头就可以了，跟母亲一点儿关系都没有。
又有人补充道：“要是祖父反对也有用的，当儿子的肯定要听老子的话。”