五仁也不是那肤浅的人，没让她继续蒙着脸，左右看两天也就习惯了。
五仁要她，是出于一时怜悯不假，其实也是为了自己。
说来惭愧，她别的都还好，唯独生活技能有点欠缺。
多欠缺呢？在家靠父母、出门靠朋友，再不然就全靠外卖续命。
到了这鬼地方没多久就和史弼一道起事了，占领下罗县以后史弼专门拨了仆役伺候她衣食住行。
她虽不太好意思剥削人家，但也的确是忙，这方面也着实需要人照应，便只好在待遇上多倾斜一些。
自南柯小筑的仆役全部撤离，五仁一应全都得靠自己。
肉蔬菜米虽照旧供应，她勉强也就能把那些做熟，目前就是凑合着活的状态。
当然，她也不光是为了让阿丑伺候自己——她而今的身份处境，谈什么伺候呢？阿丑不嫌弃，她伺候阿丑都行。
主要是想有个人陪她说说话。
她话多，前世今生这都是共识。
以前不觉得，直到偌大别苑只剩下她自己。
四壁是墙，头顶是天，说什么都没人回应……才知道她原来是那么害怕一个人。
一日两日、一月两月，都还能忍；再长，真要疯。
好在阿丑来了。
阿丑干活倒是挺利索。
劈柴、挑水、浣衣、洒扫，都做得。
独独灶上功夫惨不忍睹，和她简直不相上下。
五仁并不气馁。
她爱美食，虽不会做，说起来却也头头是道。
在她苦心孤诣地指点之下，假以时日，阿丑必定……事实证明，阿丑不过是又一个手残罢了。
这下可好！
从一个人凑合着活，变成了两个人凑合着活。
丑能忍，手残也能忍，不能忍的是哑巴。
她就是想找个人说话而已，怎么就那么难。
每每指着她痛心疾首：“我就是被你这双眼给坑了！万紫千红，独独挑了个厨艺不精的，还是个不能说话的！”
她也不恼，继续干自己的。
偶尔跟她说：“阿丑，你理理我行不行？”
她也会停下手里的活，睁着那双好看的眼睛朝你看来。你还能说什么呢？
只好安慰自己，哑巴也有哑巴的好，跟她说什么她也不会泄露出去。
五仁没少观察阿丑。
从她言行举止，能猜出她应当受过很好的教养。沦落至此，内里应当也含着一段血泪往事，不然也不会年岁轻轻就暮气沉沉。
但话说回来，生在这世道，谁还没三两件闻者伤心见者落泪的故事？
五仁也不去探听。跟个哑巴探听什么？
大约也能猜到她的心结。
阿丑和她见过的南州女子都不一样。
她骨子里有一种很端雅的东西，比南州女子更符合她对古代仕女的想象。
也正因如此，她耻感比别人更强、被束缚得也更深。
五仁知道，干巴巴地开导起不了多大作用，便干脆“寓教于乐”。
通过小说、通过戏曲、通过歌剧，通过一个又一个榜样人物励志故事，告诉她贞操观是枷锁、三从四德是狗屁，女人应自尊自爱自强，女人也可顶天立地；女人不是只有嫁人生子一条出路，不是那方面的价值没了她这个人就没价值了，女人的自信无需建立在那些事情上……
阿丑一直默不吭声，但五仁感觉的到，她有在认真听，也有往心里去。
这让五仁甚感欣慰，枯燥的幽囚生活终于找到了事情做。
但天南地北、古今中外，总有聊尽的时候，也总有聊过界的时候。
有一回多喝了几杯，话题不知怎么就超纲了，无意间忆起了往昔。
又或是她压抑了太久，憋闷了太久，急需一个人倾诉……
阿丑和以往一样，一边给她斟酒，一边做个静默地听客。
从峥嵘的过去回到残酷的现实，五仁停了下来，躺在竹椅上，望着月亮出神。
冷不丁听到一个声音问：“先生何不从一开始就藏拙？”
五仁酒都惊醒了几分！差点从躺椅上翻落宝鸭池。
这才知道，阿丑原来是会说话的。
嗓音幽幽咽咽，还有些梗涩沙哑，大半夜听起来像无常索命，难怪她不肯开口。
五仁也没计较她扮哑的事，认真琢磨起她那个问题。
“那时候怎知道造反一定能成？都不确定能熬到最后，就想着活一天是一天。绞尽脑汁、使尽浑身解数，犹恐不够，哪还顾得上藏拙。”
一开始是没顾得上。
等到后来，南州全境被他们占去三分之二，局势逐渐明朗，五仁意识到了这一点，也有为自己筹谋后路。
比如推功于人、绝不揽功；好的对的都是别人的，坏的错的都是自己的……
比如不设一谋、多让旁人发挥；凡遇疑难，三言两语点拨阎桧等人，却让他们以为是自己想出的主意……
有点无补于事吧，但也不能不做。
她错就错在没有坚持到最后。
如若一早就表明“愿弃人间事”的态度，在辉煌到来以前就隐退山野弧守清寒。
纵使史弼强留，也大可选择闭门不出、不问国事，而不是非得接受辅国太尉一职。
这样耗上个几年，说不定就会消除史弼心中的芥蒂，成功身退……