东方俨根本没想到自己能做他的学生。
东方俨后来回想，若是一步步回溯、归因，让他最终登上帝位的，一定是那日成了秦归止的学生。
秦归止对于那时的东方俨来说，是一个如兄如父、如师如友的重要人物。
所以多年前的那天，东方俨第一次被先帝派发任务，让他帮忙复审死囚，而他对某个案件拿不准主意时，他第一个反应就是：去请教秦归止。
即使外面布满了大雾。
东方俨记得，那天清晨的雾气十分浓重，他坐在马车之中，正心神不宁地翻阅之前的、已经处理好的死囚案卷。
其中有一卷，他已经请教过秦归止了，并在秦归止的建议下处理好了。
就像做不出难题的学生会一遍一遍重看例题那样，东方俨也在不断地重看那个卷宗。
那卷宗写的是个为情而起的案子。
说是宁杭有个和尚，他不守戒律，爱上了王生的妻子。可是王生的妻子是个恪守妇道的女人，甚至没有正眼看过他。
这和尚因爱而生妄念，买通了王生家的奴仆，悄悄将一双僧鞋藏在了王生家中。
王生回来之后，果不其然发现了那双僧鞋，又想起前些日子家中常有和尚往来，于是勃然大怒，也不理会妻子的辩解，把妻子以“私通”罪名告上县衙。
和尚早已不知所踪，又不知道和尚具体姓名，无从逮捕。
可是王生已认定妻子出轨，于是狠心抛弃她，任她一个人在狱中等待判决，自己离开此地，另娶新欢。
当时正值县令交替，新县令上任之后，发现了这桩还未判决的疑狱，觉得过于荒谬，便将王生妻子释放了。
王生妻子名节尽毁，一个人孤苦伶仃、没有去处。每天为人做针线活，勉强果腹，但偶尔生了场病，病得形销骨立，即将饿死。
有个和尚来对她说：“我佛慈悲，你今天眼看就要饿死了，不如同我回寺庙中去，为僧侣缝补衣服，我们会供给你衣食。”
王生妻子含泪答应了。
寺庙里的住持非常厚待她，将她当作神明菩萨一样供养，并没有让她做任何针线活，反而每日照顾她、供给她精细饮食、给她煎药养病。
王生妻子病好之后，就离开寺庙，继续做针线活养活自己。
过了几个月，有个人托媒来求娶她，一打听，原来是那个寺庙住持还俗了。
王生妻子想起他当初厚待自己，而且自己确实无处可去，于是便答应了。
等二人成婚，还俗的寺庙住持十分聪慧，又有人脉，两个人的日子越过越好，甚至比当初王生的家境还要好上许多。
而王生呢，这些年一直倒霉，前不久竟然失足摔死了。
王生妻子姓周，这周家姑娘有一天和自己的新丈夫闲聊，说到前事。那个还俗的新丈夫笑道，说我当时不这么做，怎么能娶你为妻子呢？
周家姑娘大惊失色，说难道你就是当初构陷我清白的那个和尚？
新丈夫也惊讶，你难道没有认出我来吗？
周家姑娘含泪说，我恪守妇道，不曾看外男一眼，我怎么知道你长什么样子？原来害我的人就是你！
于是周家姑娘上衙门去敲登闻鼓，状告自己的新丈夫，要洗刷自己的冤屈。
这个案卷当时就摆在东方俨面前，他将做好最后一道批注，然后案卷会被放到先帝的案前，由先帝来做出最终判决。
第44章 丞相
拿到这案子的时候, 秦归止曾经问东方俨，说你觉得这案卷该怎么判？
大夏的规矩是，所有判“死缓”或者“死立决”的案卷都必须送到京城来, 由大理寺官员复核, 再递交刑部判决。
判决完成之后，这份死囚名单还要呈给皇帝过目，最大限度减少冤狱和刑罚过重。
东方俨皱着眉头看卷宗, 卷宗上还有当地官员写的批注。
当地官员建议轻判，理由写得很冠冕堂皇：“项王入咸阳，阿房宫连绵三月大火，时骸骨如麻、哭声惨淡，而项王不动声色，男儿心肝如铁是也。然垓下诀别之时, 生死破灭之际，惟眷眷一妇人。乃知美色于人，虽大智大勇不能勉。”
说的是，项羽火烧咸阳之时, 容色不敛，绝对是个铁心肠的英雄。可是这样的英雄, 在生死之际, 唯一舍不下的却只是虞姬。
所以说, 面对美色，男人犯下错误是人之常情，更何况这和尚做下错事，完全是因为爱慕。
至于那妇人, 古话说“不情不仇, 不仇不情”, 她的恨意必然是因为情爱而起。宁拆十座庙，不毁一桩婚，这俩人还要做夫妻，还是轻判的好。
虽然这和尚构陷良家子、毁人清誉、藐视朝廷法规，但还是判个缓刑，容他以钱财赎罪。
东方俨那时正被派到大理寺去历练，复核复得一肚子气，说：“这写的一派胡言，执笔判决之人指定脑子有点问题。怎么能判缓呢？这种人罪大恶极，就应该判个斩立决！”
秦归止在一旁问：“若你是当地执笔写判决书的官员，想要部里最终判此人死刑、皇帝也不驳回，你要怎么办呢？”
东方俨愣了一下，试探地指着“周氏入寺，案犯奉若神明”这一句，说：“我把这一句改掉，‘奉若神明’改成‘奸侮自如’？”
要把和尚对周姑娘的“爱慕”，钉死成“色/欲”，这就是一桩普通侮辱妇人的案卷了。