李娇倩捋袖而起，拿着纨扇指着徐悦，与之争辩了两句，不久词穷，再说不过她，拂袖而去。
不想急匆匆绕过假山鱼池，刚转过一树垂丝海棠，就一头撞上一面人墙，头上簪落花堕。
允修将她扶稳，俯身去拾玉簪，倩娘恰巧低头欲避。
发鬓相擦地瞬间，两人都怔住了。他呼吸骤然急促，她耳垂染上嫣红。
“对不起，我冒失了……”倩娘方要避开，手中纨扇却被他轻轻夹住。
“李姑娘，你鬓边的花……被我压扁了。”允修不好意思道。
倩娘本能地抬手理鬓，指尖却被允修温热的掌心覆住。
四目相对时，却见他眸光映着晚霞的光，轻声道：“方才我听你盛赞戏中的吴安诗，却不知我原就是他。
你宁受千夫所指，也要奔了我而去！这会子，怎么害臊了？”
倩娘忍不住扑哧一声笑了，微带泪光的眼波盈盈流转，“人家还骂我贪慕权势……”
话音未落，允修忽然贴近，鼻尖轻蹭过她滚烫的面颊，“你不是贪慕权势，是追求真情。”
倩娘眼眸又湿了起来，他小心翼翼地吻她，初时只是唇瓣若即若离的相触，像是蝴蝶探花。
待察觉到倩娘不曾推拒，允修终于大胆了些，温柔的含住那两瓣微颤的樱唇。
倩娘无所适从的手，不由得紧攥着他的衣襟，到后来渐渐松开，自觉地环上他的脖颈。
晚风拂过，几片飞花飘坠，落在他们相拥交叠的衣袂间。
“张允修，你之前骗了我吧。”倩娘微微喘着，抬手抵在了他胸前，有些难过地道：“你与那两个千金姬，也做过这样的事吧。我虽痴，但不傻，什么是贴面礼，什么是亲吻，我还是分得清楚的。
你吻她们是因为寂寞，想体验与女人亲热的感觉。你功夫这么好，只要有心，怎么会躲不开一个贴面礼？”
允修心头一慌，胡乱挠了挠头，眼神飘忽，不知作何解释好。
李娇倩缓缓抬起头来，声音却冷了下来，“而你吻我，是因为知道我爱慕你，你觉得娶我做老婆也不错。
可是你对我并没有恋心。我感受得到，你在努力回应我的喜欢，但爱是本心的触动，不是假装出来的亲密。”
允修垂下了眼眸，攥紧了拳头，羞愧难当，低声道：“对不起……”
李娇倩深深吸了一口气，抬眸道：“没关系，我依旧喜欢你，想与你定亲。我等你爱上我的那一天，才会嫁给你。”
五月初八，张、李两家正式定下了婚约，粉棠与丈夫刘戡之也返回了夷陵。允修带着李娇倩做的攒心梅花络子，怀着满心怅然，扬帆远航，再赴岭南。
万历十二年八月，苏州太仓王家，王锡爵之父王梦祥病逝。黛玉这才恍然，怪不得王桂、王衡姐弟吃完寿酒，不及过夜，就马不停蹄地赶回苏州去了。
王桂临别前那句：“到了八月，你们就可以动身往江南赶了。”原来说的竟然是这个意思。
也是从这个月开始，千里之外的京城，再没有下过一滴雨。
内阁次辅王锡爵请辞，还乡丁忧，收到讣闻的张居正夫妇，立刻改换孝服，告别赵太夫人，准备回姑苏奔丧。
赵太夫人倚在万字不断头的锦绣靠背上，见儿子儿媳也打算带走六郎，就知道他们这一去，短期是不可能回来了。
她望着跪在阶前的儿子，窗外竹影横斜，映在她满是皱纹的面庞上。
“白圭，近前来。”她颤巍巍抬手，捧着儿子的脸，笑道：“我知道比起青衫布衣，还是绯袍玉带更衬你。”
夫妻双双跪在母亲面前，张居正伏地不起，含愧道：“儿本该侍奉您老安享晚年，怎奈北疆烽烟不靖，黄、淮两河决口，京城又大旱……”
“白圭，”赵太夫人伸手抚了抚儿子鬓发，“你瞧，我儿年轻如斯，怎好在家乡虚掷光阴，碌碌无为。”
张居正抬头，泪眼婆娑：“母亲年过八旬，我若轻离，儿实在……”
“你别担心，上回李神医给我请脉，说我脉象稳健，比六十岁的人还康泰，我这身子再活二十年，不成问题。
娘知道你有事业未竟，我不会像你爹那个糟老头子，死得不是时候，不会让你返家丁忧的。”
黛玉听了这话心中难过，含泪道：“娘，万一……”
“没什么万一，”赵太夫人声音温和却坚定，“你们此去江南，亦或是直接北上，都不要顾念我。为国尽忠便是最大的孝道了。
而况，家里有简修、云娘代你们夫妻敬孝，好得不得了，你们就放心去吧。”
夫妻二人被母亲扶起来，张居正眼中水光闪动：“娘……”
“去吧！”赵太夫人微微一笑，一手挽着儿子，一手挽着儿媳，慢慢送他们出门，“你看你娘腿脚多好，还能送你们到门前，看着你们走。”
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作者有话说：《明史》卷212《戚继光传》：继光乃议立车营。车一辆用四人推挽，战则结方阵，而马步军处其中。又制拒马器，体轻便利，遏寇骑冲突。寇至，火器先发，稍近则步军持拒马器排列而前，间以长枪、筤筅。寇奔，则骑军逐北。又置辎重营随其后，而以南兵为选锋，入卫兵主策应，本镇兵专戍守。节制精明，器械犀利，蓟门军容遂为诸边冠。
《万历野获编·卷十三》： 嘉靖末年，黄冈人礼科都给事中邱岳，请修《承天大志》。先是顾中丞璘请修志，既成而报罢，至是邱又以为言。上大悦，比志就进呈，修书者皆无赏，独邱以传奉超升礼部侍郎。不数月而穆宗登极，降一级调外任，邱恚不赴。至江陵柄政，邱始出补官，江陵亦许以光复矣。邱乃以己姓名献一对云：“日月并明万国仰大明天子，丘山为岳四方颂太岳相公。“相公大喜，将超擢而病告殒矣，邱竟以外藩再斥。盖两番贡谀，皆不得厚偿，世谓君相造命，亦未必然。
第200章 社稷祥瑞
万历十二年八月， 张居正夫妇带着六郎赶往苏州奔丧，除了孙承宗、熊廷弼两个幕僚，随行的还有充任侍女的十二名武婢， 以及梅澹然、徐悦、李娇倩、何晓花四个义女，镂月、裁云两个千金姬。
路过麻城的时候，一行人在刘府小住了两日， 黛玉与紫鹃话别。
张居正将李贽请上船，亲自指导他时文，敦促其参加明年二月的会试。若不能考中进士，即便将他引荐入了国子监做博士，也难以服众。
途径武昌府，张居正、李贽与黛玉改换布衣， 走访了何心隐治下的聚和村。
何心隐经过一年多的深思与躬行， 将一盘散沙的聚和村， 又重新凝聚起来。
在原有聚和堂规约基础上， 何心隐又结合武昌府的物产及风土人情，加以改造， 创建了“聚和公理会”作为治理村落的班子。
打破了原有的“一人做主， 破私立公”的框架， 而是实行了“集体做主，公私兼顾”的方式。
何心隐担任着村长兼公理会主事， 其他成员则分别担任教化科举、经济赋役、治安调解、水利匠作等方面的要职。再加上各姓宗族推拒出的耆老，作为民意代表，并监督公理会的运作。
但凡有重大事务，由公理会着急成员集体商议，投匦决定，避免个人或单一宗族专权。
秋日高旷的苍穹下， 几缕薄云被风吹散，眼前是大片已经收割过的稻田。何心隐向老友坦言：“投匦之法，这也是向太师取经的呀。”
每月朔望，举行全村公议，向百姓公布事务，听取意见，如兴修大型水利、调整各家各户税赋比例，必须经公议通过。
“率教”部，不仅包括科举，也逐步增设了农政、水利、算术、匠作等实用之学。每月开办乡约会讲，内容为律法、经义等，强化百姓同村共生的意识。
“增设实务科也是见贤思齐，”何心隐淡笑着，继续介绍道，“我整合了原有的保甲功能，让治安调解司，混编村民轮值巡夜，打破了姓氏与宗族界限。”
对于好争讼、易暴躁的当地民众，实行“三阶调解制”，先由邻里、甲长调解；不成，则上报治安调解司，主持调解；再不成，方可鸣鼓告官。
调解原则遵循《大明律》和本乡的公序良俗。由耆老到场监管，严禁私刑，调解过程需记录在案，已备公理会、官府查阅。
通过制度，弱化了宗族的权限，将其限制在祭祀祖先和家风传承，这两个方面。
张居正作为过客，向村民们了解情况，发现大家对公理会的运作十分认可，对于本村的荣誉也十分看重。
面对这个荆州口音的外乡人，也没有表现出排斥与蔑视的态度。
张居正感慨道：“心隐最终还是克服困难，为聚和堂找到了新生力。通过统一的赋役和集体财政，切断了胥吏和官绅的盘剥削路径。
再用率教和公议，增加了同村的共生共赢的意识，削弱了不同宗族的纷争和窝里斗。”
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