朱元璋和朱棣才是对此最为震惊的皇帝。
他们曾对这个谣言深信不疑。
朱元璋对女子的贬抑，甚至也受到了高阳公主私通之说的影响。
而儒家越是重视女子的贞洁，造谣公主私通就越是令人齿冷。
安能无耻至此？
………
各朝的儒生此刻皆感受到如芒刺背。
诬陷君王娶弟媳、诬其太子仁弱、诬其公主与人私通……
董仲舒只觉得眼前一黑又一黑。
后世的儒家，怎会无耻到这种地步？
这还不是普通的儒生所为，是能够修史的史官！
他甚至能够理解秦念对儒家的厌恶了。
因为就连他这个篡改孔子思想的人，都觉得这种程度的改史，违背了基本的礼义廉耻。
【刘彻：唐朝的皇帝不错，没有给我朝编造这样的伪史。】
关于李世民的谣言实在太多。
以至于刘彻都摒弃“猪凤”的嫌隙，出言称赞唐朝。
【秦念：你朝的伪史，多是你朝的皇帝自己编的。】
西汉史的可信度在有皇帝以来的各朝中确实是最高的。
但跟唐朝的关系不大。
首先当时的儒家还没后世那么癫。
此外东汉既是西汉的继承者，又具有相当强的独立性，所以东汉修西汉的史书时会更客观：
既不能贬低，也无需过度褒赞。
最后是距离宋那么癫的儒家有着相当久远的时间差，还有大唐顶在前面当挡箭牌。
【刘彻：朕未曾改史！】
【秦念：没说你，不必对号入座。】
【刘邦：咳咳。】
刘恒亦是不自觉地咳了一下。
好在他不能发言，不会像阿父那般咳两声都被天幕收录。
他现在相当舒心。
天幕出现之后，他就是高祖亲口认可的继承人，他无需担忧得位不正而事事忍让。
高祖认可推恩令，各诸侯则不能反对他推行此策，诸侯之危骤减。
太子刘启是将来的明君，后事亦无忧。
就连皇后，有高祖之言，窦氏不能再干政，不会再影响启儿治政。
【秦念：言归正传。二凤，你现在知道该怎么养小李治了吗？】
【李世民：已经知晓，谢秦皇赐教。】
李世民再度看向三岁的雉奴，目光极为柔和且坚定：
要养于身侧，不能偏爱承乾与青雀甚于雉奴。
不能让雉奴直面谏臣的指责。
纵使雉奴做错了什么，谏臣也当先告知于他，再由他来教导雉奴。
【秦念：那接下来就谈谈科举制。】
第61章
【李世民：可是科举制有何弊端？】
由于秦念不断指出他治政的各种问题, 李世民已经开始遇事先怀疑自己。
在想到科举制与儒学的关联后，他更是不自信。
【秦念：有弊端。】
李世民暗叹了口气。
已做好被秦念直接指责的准备。
【秦念：但科举制只有不够完善的弊端，它依旧是察举制的完美上位替代。】
【刘彻：上位替代？】
【李世民：如何完善？】
刘彻和李世民的问题几乎是同时刷出来。
秦念犹豫两秒, 决定先回答刘彻的问题。
毕竟从“始皇后人”这个人设来看，她肯定是要优先为祖龙解惑。
说到科举制，三个千古一帝里就只有祖龙没发声。
真是坚持高冷人设不动摇。
【秦念：科举制，指的是通过分科考试来选拔官吏。】
【秦念：刘彻，你为察举制增设茂才、明经、明法三科，并通过对策、试经等类似考试的方式考核人才，所以科举制也可以视为起源于汉朝的察举制。】
【刘彻：哼。】
现在刘彻看“上位替代”这四个字才觉得没那么刺眼。
原来科举制也是抄他的。
那他就勉为其难看看这科举制有何“上位”之处，再考虑要不要用以取代察举制。
【秦念：而察举制与科举制最大的不同，在于察举制需要权贵来举荐, 但科举制可以“怀牒自列”, 无需经过他人评定。】
【刘彻：自列者诸多, 如何判定优劣？又有谁能为其人品才能作保？】
刘彻不是在质疑科举制。
既然秦念说科举制是“上位”，则必然是优于察举制。
他只是说出他看到的弊端，如此在采用科举制时，就无需自行摸索如何避开这些弊端。
却见秦念并未迅速作答。
他知道这大概率是作答时被天幕限制, 秦念应会设法避开规则。
………
李世民原本想替秦念作答。
但在想到“科举制只有不够完善的弊端”这一点后, 又选择了沉默。
科举制还有需要完善之处, 那他还是不要作答。
若是答到“不完善”的部分，岂不是又要被汉武帝所讥？
群里除了秦念，就数汉武帝最喜讥讽他人。
【秦念：报名人数过多，就用分级制度进行筛选：乡试、县试、郡试、国试、殿试，逐级往上考。】
秦念回复慢, 当然是因为又去找甲方了。
如果科举制只能谈唐太宗时期的部分, 那她就不能细说“完善后”的情况。
得到的答案是只要不提是哪个皇帝完善了哪些部分, 那就不违规。
其实这个限制也有规避办法。
那就是把具体事件与人员拆开讲，按照天幕的逻辑：
上一句没有谈及具体的人，不违规；而下一句只有人名，那也不违规。
但秦念也不打算说封建时期的科举制。
【李世民：这五试分别是指？】
秦念显然是顾及始皇帝，故而以大秦的郡县制进行分级。
但如今的科举制只有解试、省试二试。
——唐朝的“省”指的是尚书省礼部主持的中央考试。
秦念的五试显然与现在不同。
意识到秦念不是在介绍此时的科举制，极有可能是完善之后的科举制，李世民立即发问。
………
朱棣也发现秦念所说的科举与他采用的方式不同。
大明的科举分为院试、乡试、会试、殿试，即便是计入院试之前的县试与府试，那也是六试而不是秦念所说的五试。
这是秦念避开规则限制，说出了后世的科举制！
【秦念：乡试，由中央出卷，将试卷送往各乡，参与考试后及格者可入学乡学，并获得参与县试的资格。】
秦念没有说唐宋明清时期的科举制。
这些科举制都各有优劣，她决定取长补短一步到位。
直接按照秦朝的郡县乡三级，来解释她完善的科举制。
之所以秦念确定自己是在“完善”而不是胡说八道，当然是因为她借鉴的是现代的教育制度及公考制度。
【刘彻：试卷？如何确定“及格”？】
刘彻可以理解“试卷”是“用于考试的卷轴“。
但一份卷轴，又如何能测试出哪些人合格？
【秦念：试卷——忘了得先说造纸术了。】
【秦念：纸张类似绸缎，但墨迹不会晕开。配合类似印章的雕版印刷术、和单字印章自由组合形成的活字印刷术，可以将书籍的价格降下来，打破门阀对知识的垄断。】
秦念在网上搜索古法造纸术印刷术及改良法，一并发到群里。
【秦念：各朝的墨家或工匠也可以不断改进纸张、墨水等相关工艺，廉价、易携带、可大批量印制的纸张将全面替代简牍。】
嬴政看向少府。
少府主动领命，并请求征调墨家弟子协助。
“可。”
大秦一统之后，始皇帝没有采用墨家的兼爱非攻，依旧积极备战。
秦墨早有离秦之意。
但天幕初次出现，却告知所有墨家弟子：
百家凋零，唯有儒家独大，最终华夏不断衰落，以至于华夏如同“夜郎国”面临三境强敌。
此时始皇帝兴建百家学宫，欲再兴百家。
秦墨众人商议之后，最终决定留在咸阳。
墨家之学，不能凋零。
【刘彻：“打破门阀对知识的垄断”，有何益处？】
和不管东西好不好用，先拿到手再说的嬴政不同。
刘彻致力于先弄清楚他所有不懂的东西。
正如他多次以策问的方式向有才能的人征求答案一般。
【秦念：知识被垄断，察举制和科举制所征得的人才，则多出自世家。“凌驾”于皇室之上的五姓七望就是这么来的——不管朝代怎么更迭，官吏依旧出自这些家族。】
【秦念：朝代更迭影响不到他们的地位，这些世家门阀也不会顾及国家的死活，所以卖国求荣、损国利家者比比皆是。朝堂内外充斥着这种蠹虫，距离亡国也就不远了。】
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