“他们相信了我们，给了我们力所能及的一切，他们拿出了家里所有的余粮，宰了所有还活着的牲畜，甚至是所有的金属器皿，他们俘虏了执政官，为我们打开城门，只是因为他们相信你会把这个国家从疯王的统治中解放出来，给他们带来安定与和平，给他们一个更好的国家，我们难道要这样辜负他们的期待吗？”
“埃斐，我……”他听出了父亲言语中的迷茫，“我……我不知道，说实话我很害怕……我从来没这么害怕过，埃斐……”
“我明白。”她的影子靠近了他，所罗门想象她握住了对方的手，就像她曾数次牵住他的手一样，“但我们不能止步于此，你的子民、你的战士、你的朋友与亲人……他们都在我们身后，所以我们有绝对不能退却的理由。我知道你感到焦虑和不安，我也是，而这正是我们要战胜的，或许某一天我们终将无法遏制自己内心的后悔，但也应该是在精疲力尽地取得胜利之后。”
第145章
“轮耕？”
“没错,将农田分为三块，第一块在秋天种上冬小麦或裸麦，第二块在春天种上燕麦、大麦和豆类,第三块留作休耕,用于恢复土地的肥力，然后按照农作物的耕种顺序循环轮换。”
闻言，阿比巴尔愁眉苦脸道：“一定要种豆类吗？我讨厌豆类，无论是鹰嘴豆还是大豆。”
“不行。”埃斐冷酷地回答, “种植豆类可以为土地提供氮素, 增加土地的肥力。如果你不喜欢豆类就别吃，但不要妨碍别人种它。”
“好吧，只要能让土地重新丰沃，它就算长在我的脑袋上都行。”阿比巴尔说, “可如果只是为了留一块地休耕，为什么还要再两块地,分别种不同的东西呢？”
“首先，人不可能长期把豆类当作主食。”她说, “其次, 保持农作物的多样性对土地是有利的。不同的农作物，从土壤里吸收的养分和回馈给土地的养分都有所不同, 迦南沿海的国家接连出现农耕歉收的情况，和农作物种植的过分单一密不可分。”
“植物需要从土地中汲取养分才能成长,如果永远只种植那几种农作物，土壤里蕴藏的某一养分就会迅速流失,而喜欢寄生和啃食该作物的害虫会在土地里大量繁殖,持续性地对农作物造成损害。但这种情况是可以通过轮耕和农作物多样化避免的。以麦子和大豆为例，禾谷类作汲取的是土壤中的氮和矽,很少吸收钙，而豆类作物更多吸收钙，很少吸收矽，这样的轮耕安排就保证了土地的养分一直维持在均衡健康的状态……”
“听起来真棒。”阿比巴尔说，“所以什么时候能说一点我听的懂的话？”
“……'轮耕'和'种大豆'，记住这两点就行了。”她说，“另外，也可以考虑种一些牧草，例如紫苜蓿和草木犀。豆类牧草和种植大豆有一样的作用，它们的根瘤能够固定空气中游离的氮素，增加土壤中的含氮物质，同时也能作为牲畜的饲料。
虽然阿比巴尔对她的大部分解释仍回以迷茫的表情，但“牧草”和“饲料”这两个词还是成功让他的表情活络了起来：“豆类牧草——世上竟然有这样长得不像大豆，却有着大豆作用的东西，真是完美的造物啊。”
提尔贸易发达，饲养了大量的骆驼和马匹，这种方法可以说是一举两得。
“说真的，埃斐。”阿比巴尔看着她，“你真打算以后就这么隐居乡野吗？你还那么年轻，也许再过几年，你会令第二个国家焕发生机呢？ ”
“恕我直言，阿比巴尔。”埃斐语气隐忍，“首先，提尔并不是什么急需焕发生机的国家；其次，理论上我的年龄跟你一般大，甚至比你更年长。”
“啊哈哈，想起来了，我们第一次见面时你就是二十多岁的样子了。”阿比巴尔摸了摸自己毛茸茸的胡子，“真难想象你在以色列居然没有受到太多尊敬，拥有超越常人的智慧和不老的外表，这难道不是被神明眷顾的象征吗？”
“可我不信仰雅威。”
“就只是因为这个？”
“这一点就足够了。”她说，“雅威是犹太民信奉的唯一神，这和迦南人信仰巴尔神是截然不同的概念。像西顿王那样接纳外来神明，甚至将其至于本土主神之上的行为，在以色列是完全不敢想象的。”
至于她不老的外表——在朝廷上反对她的那些大臣认为她拥有魔女的血脉。魔女是一种无需信奉神明就能使用奇异力量的种族，以色列人认为她们的力量来源自邪道。对此有人坚信不已，也有人嗤之以鼻，但无论如何，这种说法在以色列流传很广。
埃斐对此并没有太多埋怨，因为以色列人把除了雅威之外的所有神明都当成邪神，他们在很多地方表现得很精明，唯独在信仰上格外愚忠，经常为此做出一些令人费解的事①。
以色列人认为这些外来神明最善蛊惑人心，让许多本该信奉雅威的人们偏移了正确的道路……这也是大卫从不让犹太民的大臣与其他国家的使者切谈贸易的原因，往往连税额依循哪个国家的标准都没有谈妥，就得先额外解决两国之间信仰冲突的问题。
阿比巴尔耸了耸肩，一般他做这种动作的时候，通常是t为了表示“有些人是弱智，但我不说是谁”之类的意思：“所以真的不再考虑一下当我的宰相？在提尔，你会得到你应有的一切，名誉、尊重、财富、权力……任何大卫没能给你的东西，我只会给你更多。”
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