【鲁迅在《中国小说略史》中提到：“小说亦如诗，至唐代而一变 。可见唐传奇成就之高。】
小说在大唐不如诗歌，可以入科举，依然属于市井之言。
原本以为天幕说完唐诗要讲述宋朝文学，没想到天幕竟然开始讲述大唐的小说，这让不少小说家为之感到惊喜。
当听到天幕对大唐小说如此高的评价，原本以为小说只能在明清时大放光彩的唐朝小说家们开始看到了自己光辉的未来。
【正是从大唐的传奇文学中，我们见到了大量女侠！】
【神秘刺客聂隐娘，掌握神行术的红线，拥有超常轻功、疾如飞鸟的三鬟女子，车中女子，皆是武侠高手；】
【女扮男装报家仇的谢小娥，千里寻仇的贾□□，为父报仇的崔慎思妾等，不再是柔柔弱弱被动等着人拯救，而是主动出击，智勇双全，快意恩仇！】
【看完大唐公主的才华与胆魄，现在，咕咕带大家去看一看，大唐女侠的爱恨情仇！】！
第147章 第 147 章 文学与文化影响力8
【“侠”是华夏古代社会历史的特殊产物,在历代典籍中多有记载。】
【女侠属于侠的范畴，早在东汉时期就被书写。史书上最早的“女侠”形象就是范晔《吴越春秋》中的越女，也就是著名的“越女剑”。】
“又没有秦朝。”
大秦的众人充满了怨念。
大秦也尚武,怎么最早的女侠没有大秦的份？
嬴政只要一想到大秦可能被称为“侠”的人，荆轲，高渐离之类的刺客，心下不愉快,看向了自己的子女们。
他有那么多公主，总能训练一位“女侠”出来！
【魏晋时期，干宝《搜神记》中的《李寄斩蛇》记载了李寄为民除害，是智勇双全的女侠典范。此后，南朝范晔的《后汉书·列女传》中也记载了女侠赵娥为父报仇的故事。】
【到了尚武的唐朝,女侠形象尤为突出，在唐代豪侠小说中的地位不容小觑。】
【据史料记载：“有唐一代，尚武任侠之风弥漫全国，唐代女子传承了前朝北方巾帼英雄的雄浑武风，她们与男子一样精通弓马骑射。”】
长安城外,正在马球场上比赛的女子马球队员在场下训练,天幕到来后停下训练,一边休息，一边看天幕。
她们有的在愉快地交谈着上一次的比赛,有的在给自己的骏马梳洗,有的在缝补自己的皮革护膝,有的在计算着最近得到的酬劳。
因为天幕提倡马球比赛，并且在宋朝的商业球赛启发下，大唐本就喜爱马球和蹴鞠，现在提前有了职业化的马球比赛,也有了职业化的马球运动员。
男女都尚武，这也让女子马球比赛的观看者众多，修建马球赛场的世家夫人收门票收到手软，对这些运动员的酬劳给得很大方。
“我大唐女子，可不是后世缠小脚的女子。既会弓马骑射，也能上阵杀敌。”这位世家夫人坐在高台视线最好的位置，看着场下英姿飒爽的女孩子，非常自信，“我年轻时与族兄们一起比赛狩猎，每次都是我赢！”
【唐宋时期，传奇文学开始兴盛。唐朝民风开放，传奇作品较多地关注女性，塑造了一些有血有肉敢于表达情感的女性形象，女性由此开始成为传奇小说的主角，与历史相关联，文学作品中女性形象的主体意识大大提高，不再只是“怨妇”“多情形象”。】
唐代社会风气比较开放，女子可以大大方方学胡妆穿胡服流行，在后世的许多文献资料和壁画、古画中可以看到。《洛阳伽蓝记》曾记载部分地区女子骑马行走及服饰与男子无异。女子服饰打扮与男子相仿是唐代社会风气开放的一种映射。
女子男装在敦煌壁画中也可看出，在唐人《虢国夫人游春图》、《纨扇仕女图》、《送子天王图》以及永泰公主墓壁画中均可见到唐代宫女奴婢著男装者。
唐朝武则天时期，女性当权，让女性的大胆与才华进一步有了发挥空间。
【在尚侠之风的影响下，唐代小说家在作品中书写女侠故事，塑造了许多性格鲜明的女侠形象。这些故事主要收录载《太平广记》里。其中，较有代表性的篇目有《聂隐娘》《红线》《崔慎思》《谢小娥》等。】
【在大唐往后，随着尚武之风的褪去，连男子都不会骑马佩剑，更不用说女子。小说里对女侠的记载也少了许多，只有明代凌濛初的《韦十一娘》和清代蒲松龄的《女侠》等。书写模式大都是沿袭唐传奇的模式，文学成就也不如唐传奇。】
不光说他们写得少，还说他们质量不好。
明清的小说家憋了一肚子气。
“文学成就不如唐传奇，不就是说我们写得不如唐朝的小说家写得好？”凌濛初作为代表，却并没有多高兴。
他这分明是被天幕嫌弃了。
没被点名的小说家更憋屈：“明明我大明的小说更多，天幕前面还说‘唐诗宋词元曲明清小说’，怎么现在又说我们不如唐朝传奇了？”
“天幕说得是四大名著明朝占了三本，是《西游记》《水浒传》《三国演义》。”凌濛初瞥了一眼自己的同行，暗下决心：他还年轻，还能写，就不信不能写得比古人更好！
【现在，我们来具体说说大唐传奇文中的女侠。】
【首先是我们比较熟悉的《聂隐娘》，出自唐朝裴铏短篇小说集《传奇》里的《聂隐娘》篇。】
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