这是第五伦在洛阳推行的新制度，他发现，除了长安有执金吾、京兆尹等机构，养着大量兵卒分管首都治安外，在其余大城市，治安便有所欠缺。
像洛阳这些大城中人口动辄十万二十万，贼曹、里胥能管到的只是冰山一角，且腐败不堪。说来好笑，吃官粮的不做事，反倒是黑道的游侠们承担了部分“治安”职能，像纠纷、火患之类，各方大小侠客们在替民分忧——顺便收一波保护费的那种，颇有几分后世南美某国黑帮成员替政府抗疫的魔幻之感。
既然决定搞五京制，各城的治安机构就得跟上时代，贼曹和里吏已经朽坏到与黑道共舞同污，积重难返，就算全部开除重募，在这个系统里也难有新生。
第五伦遂决定，以洛阳为试点，新建立一个名为“警曹”的机构，将本属于贼曹和里吏的部分职能拿走。
“凡朝廷出一政，布一令，可以奉命行于各里；百姓犯一法，触一禁，可以蹑踪而得。地方有阙失，风俗有败坏，警吏皆可指摘其弊，匡救而整理之，所以辅地方有司之不及。大抵巡逻城市者曰巡捕，其职总以保护百姓为要领，保护百姓有四：一灭火；二卫生；三检非违；四罪犯。”
在木构城市的时代，火灾往往是毁掉一地繁荣的最大威胁，不能不引以为戒。第五伦亲自手把手指点中尉第七彪等人，制定了警曹章程，除总曹外，在洛阳东西南北四街要冲地方各设一牙门，又调部分河南、洛阳籍的退伍兵卒充当警吏，抓贼的效率确实比本地贼曹高许多，慢慢取而代之只是时间问题，不过旬月，洛阳地方渐臻静谧，宵小不至横行。
想来组织里闾灭火之事，应该也能做得来。
见皇帝态度如此，杜笃遂不敢再言，而第五伦也不欲被扰了兴致，今日上南宫城墙来，还为了试验一物。
少府的官吏将奉皇命打造琢磨了将近半年的东西奉上，是一个长筒形的东西，两端各有一晶莹剔透的水晶镜片，这可是宝贝，匠吏小心地用干净的绸布擦了又擦，力求没有半点污迹——第五伦虽已令少府炼制透明玻璃器，但毕竟是刚启程的的科技，工匠们绞尽脑汁，试验了许多工序，依然没法做到完全透明。
第五伦对玻璃是格外渴望的，因为他近两年发现了一件尴尬的事，自己居然有点……
近视！
“多半是在烛光下批阅奏疏太多了。”第五伦也暗悔，但这年头的最亮的明烛，也不如后世随便一盏电灯，他政务繁忙，甚至不能用996来概括，老百姓天一黑就钻被窝里造娃，皇帝却还得完成工作，否则日夜积压，就可能坏了大事。
所以第五伦只求快点制作出透明玻璃，进一步造出眼镜来，以挽救自己越来越捉急的视力。
然而透明玻璃不知何日才能成熟，虽然宫廷里也有不少进贡的透明水晶，打磨光滑没问题，但让工匠学会配度数也是个大难题，于是只能暂且耐心等待，赶在这之前，另一种东西就率先诞生。
“君实。”
第五伦点了朝中最“唯物”的那个家伙，让桓谭上来，将手里的东西递给他：“且为予试试此物。”
桓谭看着手里的小玩意，黄铜铸就的外壳，触手冰凉，而两端分别放了一枚透明的薄水晶片，且是打磨凹凸的。
他没看出门道来，举起来想用大的一头对准眼睛，却被第五伦笑着纠正。
等终于将眼睛凑到小的那一端后，对着城墙另一侧刚一看，眼前赫然出现了一面巨大的五色旗帜，唬得桓谭连忙放了下来。
而眼睛离开千里镜后，那仿若幻象的一幕顿时消失，先前对准的旗帜依然颇为远小，眼前还是含笑的第五伦，以及他手边抬头满是好奇的太子。
“陛下，这是……”桓谭感觉到手中之物的份量了，颇为惊异。
第五伦却道：“古人有‘目穷千里’之说，此物虽不能望于千里之外，但数百步，甚至上千步外的情形，却能稍稍看清，故予命名为‘千里镜’，这便是要送去给岑彭的军国利器！”
第556章 窥天
虽然精挑细选的水晶片纯度远不如后世工业化的玻璃，但比少府工坊制作的浑浊玻璃强点，当第五伦抱着皇太子，让他凑在“千里镜”前看向洛阳城时，先前肉眼看不到的东西尽收眼底。
太子看到一些里闾中，全家老小端正穿戴，依次在堂屋祭祀祖神，祝贺新春。又按照年龄敬奉椒柏酒，喝桃汤水，小孩子们被大人要求吃五辛菜时苦着脸，食胶牙糖时却笑呵呵的，看得让人生馋。他甚至瞧见一个长着大胡子的人，按照不知哪里的奇怪正月习俗，一口气吞了个生鸡蛋。
这一幕，乐得他咯咯笑了起来。
更多的人家，则是纷纷在门外画鸡贴再门口，挂上苇索，将旧桃换做新符，就像短短几年内，他们就换了四个朝廷一般……
太子看得津津有味，第五伦也由着他。
“多看看外头，不是坏事，等再稍大些，大可去民间多走动走动，甚至生活一段时日。”
宫廷外面，那里才是真实的世界，而非宫中人人都视他为小祖宗的温室。
在孩子眼中，这千里镜就是一个美轮美奂的万花筒，但在其他人眼中，却全然不同。
作为守护宫室的卫尉臧怒，发现这千里镜之效能后，再想到皇帝令少府炼制类似水晶的玻璃器，那可比水晶片便宜多了，他担心此物若是流传开来，是否会有人持之窥伺宫廷。
至于辞臣杜笃，满脑子都是浪漫的文学幻想，持千里镜一观后，觉得这是古时候蜀中蚕丛王能看百里的“纵目”，又引申到《易经》，大发感慨：“陛下已能观国之光，此利用宾于王也。”
而在桓谭这，震撼归震撼，接着便是更深层次的好奇，他开始对着望远镜上下打量，多半是想琢磨出原理来。
日头升上来，太子也玩累了，第五伦让人将他带到皇后那去，又遣走其余人，与桓谭在城头小坐，也不立刻点明，留给他足够的时间去摸索。
岂料桓谭竟大着胆子道：“陛下，此物可能拆卸？”
一旁侍候的少府匠吏眼睛顿时瞪大，这可是他们奉诏令钻研了数月，废了小半库存水晶，才打造出的金贵玩意，正想加以阻止，让桓谭停止这个大胆的想法。
然而第五伦却笑道：“第一批共制作五枚，岑彭、耿伯昭、马文渊处各送一枚，还剩下两枚，一枚在少府，一枚在皇室，便是汝手中之镜。既然是予私物了，君山要拆便拆罢，但可要轻些，莫将这价值连城水晶片摔了。”
说干就干，桓谭在少府匠吏不情不愿的协助下，将本就可以拆成几部的千里镜一分为四，发现里面只是两根简单的青铜筒，巧妙地制作成了可以前后伸缩的结构，前后端各有一水晶片，但不同在于，对着眼睛的那端是一片平凹透镜，对准物体的则是平凸透镜。
就是这看似结构简单的器物，让百步外的事物，仿佛就在眼前？
桓谭稍加思索后，将两枚镜片重叠在一起，对准不远处站岗的卫士，当双手距离保持在某个间距时，他露出了笑。
桓谭是一位博学且聪慧的学者，而且兴趣偏向于“杂书”，也就是除却六经外的诸子百家，他很快就想起自己在天禄阁某个堆积满灰尘的角落，让老扬雄找出来给他看的书。
“陛下，此物原理，莫非是墨子经上、下说中说的……鉴，中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大！”
第五伦见桓谭个把时辰就想到了这一步，觉得自己果然没看错人，拊掌而赞：“然也，正与墨子所谓光鉴八条有关。”
第五伦也是当年从扬雄处得知，墨子是钻研过光的，如获至宝地去看过典籍后，发现墨子不但发现了小孔成像定律，还对平面镜、凹面镜、凸面镜等总结了一些规律。要知道，战国别说玻璃，连水晶也是诸侯王才拥有些，墨子多半是对着铜鉴硬生生琢磨出这些原理，确实可怖。
简略地与桓谭描述了这其中原理，甚至还当场演算了一下望远镜原理的小公式后，为了对先贤表示崇敬，第五伦也不吝将望远镜的“灵感”归结于受到墨经启发。
言罢，第五伦还不忘给桓谭挖坑：“百家之沦亡，倒也不全是暴秦之过，而汉武罢黜百家，独尊儒术，也不过是推了诸子之学最后一手，彼辈犹如百川归于一统，已是大势所趋，时至今日，早已没了诸子后学，只剩下像君山这般喜好‘杂学’的儒士了。”
“不过予以为，诸子九流十家与儒学，皆是往圣之绝学，过去两百载间，诸儒重新发挥六经，钻研每一经的学派多达数十，做的注疏章句多达数百万言，皓首穷经而不能学成。”
“反倒是子学，鲜少有人问津，竟属于高阁，实在是可惜。”
第五伦轻抚着千里镜道：“既然光靠着墨子中区区八条，便制出此等军国利器，若士大夫们能尽研墨学，再令巧匠学之用之，这世上，不知能多出多少种利国利民的精巧之物，国之重器！”
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