清廷修四库全书，是为了什么？便是将天下间，所有对满清不利的东西，统统删除，统统改写，张献中只是一个背锅之人而已。
雍正四年，大学士查嗣庭任江西乡试正考官，出题目“维民所止”，源出于《诗经·商倾·玄鸟》。
大意是说，国家广阔土地，都是百姓所栖息、居住的，有爱民之意。
这个题目完全合乎儒家的规范，没有什么问题，但是雍正听说后，觉得“维止”两字是“雍正”两字去了头，这岂不是要杀自己的头吗？
雍正见此那还得了，连忙让人把查嗣庭抓来，直接腰斩，族人全部被流放。
另一间事情发生在清朝乾隆年间，平定回部叛乱，乾隆摆酒庆功，一汉官见清兵大败回部，有感而发，吟诗道“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”
帐中宴请，本来气氛热烈，听他吟了这两句，顿时就冷了下来，乾隆脸色更是差到极点。
不教胡马度阴山，大清不就是胡马吗？
那汉臣这才反应过来，连忙跪下，将官帽放到一旁，直磕得额头破裂，血流满面，才得免。
幸亏这诗不是他所写，不然也得死，然而他即便不死，也被消极为民，永不录用。
乾隆在位时，清廷已经统治中华将近百年之久，但清廷统治者还是这般模样，那清初之时，篡改史实，也就一点也不稀奇。
此外还有“清风不识字”之类，数不胜数，满清文字狱如此之盛，容不得半点对清廷不利之言，他们写出来的史书能信吗？
以前传的很凶的七杀碑，“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”，没有找到，如今张献忠的圣谕碑却被挖了出来，七杀碑也以确信为谣传，实为“天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”
其实只要认真想想，张献忠这样的人物，能傻到屠川吗？他从湖广转进四川为啥？取成就帝业的根基啊，他能傻到屠川？
张献忠战死于顺治三年底，而清兵在顺治十六年才攻下渝州，此外刘文秀亦数次经略四川，也就是说在张献忠死后的十三年里，南明还在于清兵在四川作战，如果张献忠屠川，那清兵就只能和鬼魂打仗了。
大明朝时，四川人口过千万，到顺治十九年，人口只剩九万多人，大西军有没有杀人？肯定杀了，农民军的特性，便肯定要杀地主，杀勋贵，这点可以参考本朝，但说屠川，那便是无稽之谈。
大西兵一百二十个营，二十多万众，得多少百姓才能养，算算便知。
张献忠于崇祯十七年底建立大西，如今已是隆武二年六月，他经营蜀地已经将近两年，蜀地基本大定。
四川乃是天府之国，汉高祖因之以成帝业，蜀汉得此而鼎足，张献忠得了此地，自然要再次进取，他首要的目标，便是北面的汉中，所以他对手下之人言：“三国以来，汉中原属四川，今吾定都于川，不取汉中，难免他人得陇望蜀乎？闻闯王遣马爌守汉中，爌庸才耳，若不早取，他日易以能人，则难图也。”
弘光元年，六月间，张献忠便派遣大军北上，攻打汉中，可惜为当时投降清廷的贺珍击败。
严起恒举着使者节杖，出现在剑阁时，张献忠正在梓潼，于是连忙让人将其带来。
汉时张骞持节杖出使西域，苏武拿着节杖牧羊，让的代表汉使的节杖，深入西域诸国人心，此后凡见节杖，诸国便知汉使到来，无不拜伏。
西域诸国，北面的匈奴，看见手持节杖无比威风的汉使，心中仰慕便也学了过去，将节杖视作权利的象征。
此后汉逐匈奴于漠北，北匈奴西迁，与欧洲人相遇，节杖也被带到欧洲，逐渐演化为权杖。
古时候，汉使持节杖，无比威风，但严起恒却没有受到古汉使的待遇，他几乎是被士卒压到梓潼。
此时严起恒站在张献忠行辕之外，他被士卒带到辕门前，便看见两排精锐高大的大西士卒，分立两旁，手中长刀相交，凶神恶煞的挡在他的身前。
第277章 大西皇帝张献忠
严起恒看着身前威武的大西军，看着那明晃晃的战刀，身为文臣的他多少有些紧张，不过张献忠既然把他从剑阁接到梓潼，就不该有什么加害之意，想必只是想给他一个下马威，压压他的气势而已。
想通这一点，严起恒心中稍定，再看着眼前凶神恶煞的甲士时，心里就不在有什么惊恐。
这时他不禁先整理了一下衣冠，而后高高举起节杖，口中大呼道：“大明朝楚国公使大西王~”
他一边呼喊，便一边用节杖拨开身前的长刀，一路闯到过张献忠布下的刀阵，来到大堂之内。
此时堂内当中坐着一皮肤黝黑，长须过胸的威严男子，想必就是大西皇帝张献忠，而他的两侧则各坐数人，那必然就是左、右丞相，以及六部官员。
严起恒来到堂上，遂即作揖一礼道：“在山阴严震生，奉大明楚国公之令，参见大西王！”
“啪~”严起恒刚刚说完，坐在左侧首位的一名中年男子，便一拍座椅，站起身来，双手相上一拱，行一礼，而后怒指严起恒道：“大胆，吾皇乃大西天子，尔怎么不拜？”
张献忠与堂内之人，俱是眯眼向严起恒看来，想要知道他如何作答。
严起恒见此，却微微笑道：“我乃明使，非尔之大西之臣，何须拜耶？”
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