白玉琦本来以为这些高句丽人，是被这种不像地球生物的“涡虫细胞”给寄生了。
可是在对几名俘虏进行了试探之后，却发现他们的确拥有清晰的自我意识和自主能力，而且表现的也的确像是普通的高句丽平民。
他们也会害怕、恐惧、哭闹和叫喊，甚至连体征状态也表现的跟常人无异，除了构成他们的“涡虫细胞”实在是不太像什么正经细胞。
这个发现，让白玉琦联想起了之前他们围攻无极骑士团时，如同野兽一般疯狂暴虐、悍不畏死的表现，而在脱离了平壤城一段距离之后，又恢复成了普通百姓的正常反应……这是有人能够影响和控制他们的行为？
白玉琦一边加紧进行试验，一边让尉迟宝琳他们对几个俘虏进行审讯。
这倒没什么难度，特别是在让他们亲眼观摩了一个同伴被残忍的切成片片之后，将他们分开关押。
然后告诉他们，只需要一个活口来当“舌头”搜集情报，剩下都准备切成片片用来当试验样本，这帮高句丽百姓争先恐后的就都招了，那叫一个知无不言言无不尽。
交代到最后甚至还有点意犹未尽，自告奋勇的表示自己可以充当大唐天兵们的细作，潜入平壤打开城门迎接天使入城，热情到负责审讯的尉迟宝琳他们都快招架不住了，这种敌占区百姓热切盼望人民子弟兵的既视感是怎么肥四？
不过听完这几个高句丽百姓的交代之后，倒是也能理解他们为什么这么盼望着唐朝爸爸来解放他们了。
负能量半位面开启后，爆发的负能量潮汐直接造成了大规模的伤亡，甚至连高句丽王室都没能抗住这一波侵蚀，死的只剩下小猫两三只。
同时平壤城内爆发了各种瘟疫、疾病和稀奇古怪的灵异事件，导致幸存的百姓大量外逃，高句丽政权在群龙无首之下眼看就要土崩瓦解。
可就在这个时候，萨满国师突然站了出来力挽狂澜。
不但派出萨满教的巫师四处降妖除魔，还施法替百姓们祛除疫病。
同时还将荣留王高建武远房亲戚家待嫁寡妇的遗腹子，一名三岁稚童推上高句丽第二十八代王的王位。
第355章 巫王
萨满国师扶持幼王上位，自封监国并大权在握之下，接下来的事情自然是顺理成章了，大刀阔斧的展开了革新。
首先召集平壤附近十里八乡，饱受鬼神侵扰的百姓入城，接受萨满教的庇护……以当前的情况来说，这到算得上是一项仁政，但前提是不进行强行迁徙的话。
同时勒令入城接受庇护的百姓，都必须信仰供奉萨满祖神，在城中进行每天一小祭，三天一大祭的盛大祭祀活动。
另外，调集诸城兵马入王都勤王，并组建萨满教祖灵卫士护教团，美其名曰管理教众信徒，可在整个平壤城的贵族百姓都成了萨满教徒的情况下，有啥事还不是国师说了算？
不是没有贵族阶层对国师窃国的行径表示不满，可是经过国师的这一番折腾，已经错过了最佳撤离平壤的时机。
城外迷雾笼罩鬼神遍地，城内萨满教一家独大横行霸道，不服管教的一律逐出城外任其自生自灭。
或者献祭给祖神祈求宽恕，总之就是宗教派系排除异己时，让人耳熟能详的那一套东西，不必细说。
为了生存下去，不管是真信仰还是假供奉，总之平壤城内上至贵族下至百姓，都陷入了狂热的宗教氛围。
还真别说，虽然国师窃据高句丽王室权柄，但在他统帅下的萨满教还真有那么几分神异。
百姓沾染的疫病，到了那些掌握着巫法、巫药的巫觋手上。
不敢说是人人都能药到病除，但最起码一通做法之后总能救回一条命来。
另外那些加入了祖灵护教团的祖灵卫士，似乎也得到了祖灵庇护，一个个变的刀枪不入、力大无穷起来，这就让百姓更加不敢违逆萨满教的统治了。
但是随着负能量迷雾扩散的越发严重，已经彻底的将百姓困在了城中的时候，问题就开始逐渐出现了。
所谓“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”还真是没有说错。
当平壤城从王权统治转变为宗教统治之后，掌握了绝对权力的国师，发现自己已经可以为所欲为了，于是乎他不再满足于当一个国师。
所以干脆把自己亲手扶持上去，充当一块遮羞布的幼王给废了。
自己登基当上了“巫王”，还恬不知耻的将幼王收为“巫子”，以证明自己获得的王权名正言顺。
对此，早已看透一切，知道迟早会有这一天的百姓们都表示：呵呵！国师你高兴就好！
但当上了巫王的前国师，倒也不是毫无作为。
在经历了一段当上巫王的膨胀期，变着花样的各种享受、各种放飞自我的阶段后。
进入贤者时间的巫王，开始感觉到各种的空虚寂寞冷，不甘于自己只是一个会被记载在历史上的篡国者。
于是他开始琢磨着让自己成神，自封为“扶余祖神”。
大肆征用百姓大兴土木的为自己兴建“祖神庙”，准备享用万世祭拜。
但问题是，为了满足自己的虚荣心，他强行迁徙各城百姓到平壤。
想要修建一座媲美大唐长安的百万雄城，却没考虑到仅靠平壤一城之力，是否能够供养得起如此密集的人口。
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