只要这个新近复起的白氏国能够消停一点，给他点地盘就给他点地盘吧。
区区一个新生国，要积累没积累、要底蕴没底蕴，连即将到来的大争有多凶险都不知道，能不能抗得过这一次大争还是两说呢！
但凡对大争有所了解的方国，就不会在磨砺兵卒的国争之中，这么疯狂的消耗自家战力，等他自己在大争之中消亡了，给出去的地盘不还是他们的么？
赤土原诸国自以为自家的服软行为，能够麻痹骄傲自大的白氏国。
可白氏国真的如他们所想，在国争之中获得了大把的好处之后，就沾沾自喜的沉迷胜利荒废武备么？
很明显他们可能有点想多了！
在得到泗野国的遗产之后，白玉琦对泗野国库中找到的各种典籍进行了研究，对大荒的历史也开始有了深入的了解。
泗野国库？
是的！泗野元妃斟戈白云献给白玉琦的那枚国器“侯璋”。
不仅仅是代表国统传承和国主的身份，同时还兼具着国库的作用！
泗野国数千年的积累和底蕴，可都储存在其中了，虽然比不上那些大国丰厚，但该有的也都有了。
天材地宝、金银珠宝什么的，对白玉琦来说毫无意义，真正有价值的是国库中储藏的各种典籍、功法以及上古秘辛！
要知道，传国的国器，为什么会被称之为“侯璋”？
而一国之首，为什么又会被称之为“国主”，而不是国王、皇帝？
那就是因为，赤土原上这些人类方国的国主，根本就没有资格称王！
实际上，西云罭上的人族，古早的时候都只不过是从人类发源之地的东陆，流放、发配、流亡过来的犯臣、罪囚族裔。
其中身份最高的，也只不过是诸侯级别，掌握在他们手中的自然也就只有“侯璋”一级的重器，只不过后来被他们当做了传国的国器而已。
根据典籍记载，大荒界自古流传的“重器”。
共分为“皇、帝、君、王”这上四品，以及“侯、爵、勋、贵”这下四品。
不仅仅是一国之主拥有重器，下面的臣属、将领也同样拥有重器，可以说古国的统治就是建立在这些重器上的。
皇帝君王所使用的“皇玦、帝玺、君珪、王印”，这上四品重器姑且不提。
下四品中的“侯璋”，是由仅次于“王”的诸侯所执掌的重器，又分为“公、侯、伯、子、男”等五阶。
“爵”一级分为“世袭璜、食邑琮、享禄璧、誉衔珪”四等；
“勋”一级分为“琥符、琅箓、玕笥、环笭”四等；
“贵”一级分为“金钺、银戈、铜矛、铁镞”四等；
品阶等级之多，重器种类之繁复，令人叹为观止，重器之间层层辖制之下，就形成了古王国牢不可破的统治阶级。
第634章 狂暴龙
重器的作用，除了象征身份和权柄之外。
还是古国诸侯用来储备物资、控制下级、镇压封地的重要道具。
只有上级重器允许，下级重器才能够开启储物空间，取出储存在其中的财货和物资。
拿军队举例说明的话，国主授予将领使用统军重器的权限，将领才能使用重器之中的辎重物资、武器兵械进行作战。
而一旦将领反叛，远在国都的国主只要将其手中的统军重器一封禁，他就什么都别想从重器之中取出来。
在交通更加不发达的上古时代，如果没有重器这种储物工具。
单纯依靠人力搬运所需的辎重物资，会严重影响到军队的行军速度和作战能力。
在这样的状态下，根本不可能抵挡得住镇压叛乱的部队，自然也就无法掀起更大的动乱，威胁到国主的统治。
而且，重器所具有的神异功能，还不仅是用于储物而已。
它还具有激发防御的功能，在部队宿营时形成一片笼罩营地的无形壁障，以防有敌人夜袭偷营。
同时还能激发部队士气、消除士卒负面情绪等，更加神奇的功效。
只不过可惜的是，随着上古王国的覆灭，制造这种重器的技术已经失传了。
流传下来的各种重器，已经无法形成成套的辖制体系，以至于只剩下了储物的作用。
某些方外界修行宗门，虽然能够模仿出类似于下品低级的重器，但功效远不如上古时期流传下来的古器那么神奇。
泗野国的国器，仅仅只是“公、侯、伯、子、男”等五阶之中的“子阶”侯璋。
差不多是大唐“九等爵”之中的第八等，食邑五百户正五品上的“开国县子”，相当于一县之主。
而在大荒诸侯封地体系“郡、府、城、堡、屯、寨、坞、聚”之中，子阶侯璋上可领一城之地下可领一堡之土，相当于城主或是堡主。
可是随着流传至今，区区城主、堡主的印信，却被当成了一国之主的传国重器。
这因为西云罭上的人族，都是古早时期因为各种原因，从东陆逃到西陆的流亡诸侯后裔。
在西陆上重新繁衍起来后，在无法制造新的成套重器的前提下，也只能因陋就简的将祖宗传下来的重器将就着使用。
泗野国好歹还有块子阶侯璋当国器，有的方国甚至还有拿“爵器、勋器”这种下品重器冒充国器的。
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