而剩下将近90%的肉身遗蜕，都是意识已经彻底崩溃消失，只剩下一团空白灵魂体，而躯壳虽然硬化枯朽，却还保留了一丝活性的植物人、活死人。
这部分的异人老祖，就算白玉琦是个“多元至高神”也救不回来了，只能将他们留下的肉身遗蜕和空白灵魂，废物利用的转化成了自己的“神魂分身”。
所以太一教还真就暂时派不出太多“正宗”的异人老祖，来担任送货队伍的护卫。
而且就算是已经恢复过来的那些，也因为他们自己作死的关系，还没彻底恢复就把自己当鞭炮给放了。
修为再度归零的他们，这会儿都在百异城一边修炼，一边打工攒“复活币”呢。
以至于白玉琦只能将自己的“神魂分身”小号，给派了一些出来替太一教撑场面。
而他注入这些肉身遗蜕之中的“神魂种子”，在吞噬了其中的空白灵魂取而代之，成长为完整的“分身意识”后。
凭借着神魂、神血中蕴含的法则权柄，将这些肉身遗蜕跌落到召神境最低限度的修为，成功的突破到了史诗境界。
这么一来，本来修为境界上，就对十方古宗的这些天人境修士造成了震慑，再加上“神魂种子”蕴含的一丝淡淡神威，结合异人肌体本身蕴含的荒蛮血魂气息，差点把他们直接给吓尿了！
至于说为什么要冲着人家流口水、舔嘴唇……白玉琦表示很委屈，还真不是有意要吓唬他们，换你突然多出两根挂到下巴上的长虎牙，在不习惯的情况下一说话直淌哈喇子，你也得舔！
而十方古宗为什么只派天人境修士来向太一教提出讨要“复苏秘术”，而不是直接派出与异人老祖境界相当的召神境修士？
估计也是因为考虑到，双方现在好不容易缓和了关系，派召神境修士来询问多少有些“威逼”的意思。
而且，能够具有召神境修为的修士，基本上都是各家宗门里的领导者。
要是被拒绝了，一来是面子上不好看，二来万一忍不住气一言不合打起来，可就真的没有缓转的机会了。
而让天人境的弟子来探探口风，就算不成还能推脱是弟子心焦马上要面临天人五劫，所以自己自作主张的无礼行为。
可让各家古宗没有想到的是，太一教负责护送的异人老祖虽然看上去穷凶极恶，可是却意外的很好说话，只是表示替他们解决肌体僵化的威胁没问题，可他们能付出什么作为代价？
有人问，能不能直接传授给他们“复苏秘术”？
异人老祖们也表示不是不行，问题是都说是秘术了，你们最起码也要拿同等级的功法秘术来交换吧？
又有人故意激将，说你们太一教不是宣扬“阳光普照下，众生皆平等”么？为什么还要我们付出代价？这跟天一教又有什么区别？
结果他们不问还好，一问反而把异人老祖们问笑了。
说不想付出代价也行啊，那你们以神魂立誓信仰太一真神，加入我们太一教成了自己人，当然就不需要付出代价了！
这就让十方古宗来套话的修士，面面相觑的哑口无言了。
就算他们愿意，可谁敢光天化日之下，当众宣称自己要叛出宗门啊？
第831章 生不如死和求死不能
有人可能会问，世人修行的目的是什么？
是为了追求强大的实力？还是为了获得神鬼莫测的神通？
也许都有，但归根究底，修行的核心目的就是为了求长生，这一点无论放在那个世界都举世皆准。
对绝大多数世界的人类来说，人生不过百年。
一些自然环境优渥的世界，可能生活在其中的人类寿命要稍长一些。
但无论如何，人类这个种族都不属于长寿种的范畴，这就导致无论是那个世界、那个民族的“人类”，文明进程之中始终都充斥着追求长生，延长自身寿命的行为。
所谓“不患寡，而患不均”。
特别是对大荒界以及中虚天，这样修炼文明的世界来说。
当所有人都知道通过修炼，能够达到“导引可寿一百二、存思可寿三百六、化现可寿八百八，一入服炁无生死”的时候，又有多少人能无视随着修为增长，近乎翻倍增加的寿命诱惑？
渴望长生，恐惧死亡，是所有人类种族永恒的两大难题。
谁能受得了，别人通过修炼随随便便活个几百上千年，而自己区区百年之后就化作一具白骨、一蓬飞灰，就这么凭空“没了”？
所以在中虚天这个修炼氛围浓郁，修炼文明底蕴深厚，修炼难度相对较低的世界，全民沉迷修炼就成了必然的趋势。
但修炼毕竟是一件“夺天造化，逆天而行”，跟老天抢生存资源的事情，自然会受到世界本身的排斥。
在大荒界修炼到超凡、脱俗境界的修行者，会受到位面意识源自法则层面的排斥。
就像人体的白细胞，会自动抵抗病毒等有害物质的入侵一样，本能的将对自身不利的存在扼杀，实在是扼杀不了也会竭尽所能的将其排斥出去，避免影响到自身的健康。
这就迫使大荒界这种位面意识强势，位面法则完善的世界中的修士。
在修炼到了足以引起位面意识关注的境界后，就不得不开始想办法规避法则排斥。
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