或是干脆逃离这个随时可能有生命危险的环境，例如凭借自身强悍的修为强行通过界域通道，进入中虚天这种位面意识微弱、法则体系不完善的弱势半位面。
简单来说，这就是恃强凌弱、弱肉强食的资源掠夺式生存法则。
但是对中虚天这个天地元气或者说自然能量相对稀薄，又全民修炼竞争激烈的半位面小世界的修士来说。
修炼起来虽然比大荒界安全但是又相对缓慢，在有限的寿限下需要耗费更长的时间去修炼，才能达到相同的境界。
这就迫使他们在修炼到能够抵抗法则排斥的入圣境后，又无比渴望返回大荒界那个天地元气过饱和的源质位面，但因为中虚天天地元气匮乏导致了界域通道的断绝，他们被困在了这个逐渐衰弱的半位面之中。
不得不在现有的条件下挣扎求生，努力修炼到“元神不死，躯壳不败”的天人境，以争取到更长的修炼时间。
但中虚天匮乏的天地元气又导致天人境的修士，不得不面临神魂衰败、肌体僵化、意识溃散等“天人五劫”的威胁。
不进天人境，修行一世到头来终究一场空。
进了天人境，一旦陷入“天人五劫”中，又会被关在“小黑屋”里饱受意志的煎熬。
那到底是进，还是不进呢？
这就让修士们很纠结的面对“死亡”和“生不如死”的选择难题。
但好在，修炼毕竟是个吃天赋的事情，绝大多数人其实是不需要过早的考虑这个问题。
毕竟即便是在修炼相对简单的中虚天，也有超过九成的修行者根本就到不了入圣境。
而达到了乘跻境后，又有九成的人会因为寿限耗尽，而止步于天人境的关隘之前。
最终只有千分之一的修行者需要去考虑这个选择题，更是只有万分之一的修行者能选对答案通过考验，从“生不如死”的状态跨度到“求死不能”的阶段，也就是召神境。
努力了一辈子，愣是把自己修炼成了“雕像”，这实在是比“生不如死”强点有限。
过于漫长的时间，对于召神境的修士来说反而是种煎熬，只能被人供在神龛上无聊的面对每一分每一秒，看见只苍蝇飞过都要高兴半天的状态，感觉还不如死了的好。
但是金刚不坏的躯体，却又让他们想死又死不掉，只能想办法突破这个境界更进一步，又或者是慢慢耗尽自己的神魂一睡了之。
而现如今，太一教却掌握了一种，能够使陷入“天人五劫”的天人修士复苏过来的秘术，这让中虚天的修士如何能不趋之若狂？
可打又打不过，买又没有足够价值的宝物，换又舍不得自家功法的秘传，这就很纠结。
至于白玉琦提议的，以神魂立誓信仰太一真神，加入太一教成为自己人来获取复苏秘术，倒不是没有修士心动，只是不敢表现出来，自然交易只能遗憾的告吹。
不过白玉琦倒也没有在意，买卖不成仁义在，只要在这些十方古宗修士的心中，留下一颗这个选择的种子就行，总有一天会慢慢发芽的。
等到太一教的送货队伍，将司幽古宗搜刮了个干净，准备启程返航的时候。
终于有司幽古宗的召神老祖忍不住，拿出一些不那么重要的功法秘术，准备尝试一下白玉琦所说的“身外化身”之法。
虽然根据太一教突然拥有了为数众多召神境异人修士的现象，推测他们掌握了某种复苏秘术，但是不亲自体验一下，总是无法确定他们是否真的具有复苏召神境修士的能力。
和直接获取完整的复苏方法不同，仅仅代为培育一具“身外化身”的话，并不涉及到“复苏秘术”本身，所以需要付出的代价相对较小。
而且用一些不那么重要的功法秘术，换取一部分召神境战力的复苏，也能增强宗门的综合实力，到也不是不能接受。
第832章 可以是可以，不过得加钱！
白玉琦接过司幽古宗拿出的功法秘术翻阅了一下。
发现这些低级甚至是杂学、散学功法，对他并没有什么太大的用处。
顶多也就是丰富一下无极门的功法库藏，在推演新功法的时候能够提供一些不一样的思路而已。
不过看在第一单尝鲜式买卖的份上，白玉琦也没有计较太多，随手收起了功法秘籍后看向了对方搬出来的一尊，据说是司幽古宗前前前前……任宗主的肉身遗蜕。
白玉琦弯腰用蟜俿分身粗的跟棒槌一样的手指，轻轻的弹了弹这尊据说曾经是司幽古宗历代最强宗主的“老腊肉”，发出几声清脆的鸣响，好家伙！这年份够久的！
不过这陈年“老腊肉”不愧是最强宗主，虽然陷入了深度冥思状态，但是却保持着神魂意识并未溃散，只是灵魂波动极其微弱，应该是类似于假死的自我保护状态。
但是说好了，只是替他们意识清醒的召神老祖，培育一具“身外化身”。
结果搬出这么一尊陈年老腊肉来还得替他唤醒神魂，这不是摆明了想占便宜么？
被白玉琦凶神恶煞的吊睛环眼扫了一眼的司幽古宗当代宗主，不自在的干咳了一声，捋着胡子明知故问道：“如何？天犼同修可能复苏本宗太祖宗主？”
为了方便在外行走，白玉琦给自己的蟜俿分身取了个“朝天犼”的名字。
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