六年前（1274年）元军来袭，北条时宗甚至还没有什么感觉，任凭着部下们乱来乱去，居然元军就遭到台风，翻了船。未登陆的元军沉在海里，已登陆的元军也失去了后勤供应，遭到歼灭。时宗闻而甚喜，觉得这是日本八百万诸神保佑，就将那台风称为“神风”，然后继续无忧无虑，花天酒地。
如今过了六年，时宗因为太受小女子、大女子们欢迎，酒色过度，已颇有点气息奄奄的感觉，一张清秀的小脸儿越发“白相相”了。这时听闻元军又要来袭，时宗仍漫不经心。无奈国内一帮重臣、大名们乱成一窝蜂，吵得震天响，都提请执权殿下速速决断，作出有力措施，抵御元军强袭！时宗被搅得心烦意乱，不理不行，这才下令召集众文武，商议对策。
于是这一天，镰仓幕府议事大厅。北条时宗正襟危坐，两厢排下了六十余位藩主、名将，外面更不知道有多少人心怀忐忑等候。因为这场会议，就要决定是战是降。若要战，又是怎样一个战法？
众目聚集之下，北条时宗并不说话，久久端坐而已。众人只得肃穆等候。偏偏这位执权大人有个嗜好，最爱考验属下的耐心。他只管继续端坐。众人渐渐忍耐不住了，目光都向一位德高望重的老藩主望去。
这位藩主名叫少贰资能，年纪轻轻时便以骁勇闻名，如今都已经八十三岁了，却是老当益壮，武将气概不减。当下少贰资能看到众人都望自己，心里一股自豪感油然而生，便领头禀告道：“殿下，大元大军即将来袭，不知殿下作何计议？吾等万分心切之恭听。”
时宗微微点头，只是不开口。要看看老家伙之后，还有谁耐心不好。
这时一员有名武将，便是在第一次抗元战役立下大功的猛将竹崎季长，终于也忍耐不住了，高声叫道：“殿下，不可再听僧人之胡言！敢请速下正当之决断！”
原来，竹崎季长在上次战役中奋勇作战，出生入死，但是幕府却把战胜的关键因素归功于“神风”，说什么多赖僧人祈祷，对和尚们大加赏赐，却没有怎么封赏舍命作战的将士们。包括竹崎季长在内，许多人对此十分不满。
听闻此言，时宗双目圆睁，颇有一股凛然不可犯的气势。季长见状，不敢再说，立即闭上了嘴巴。
一文官便开口道：“殿下天生英睿，吾等只听殿下之谴示。”这位便是当朝重臣安达泰盛，亦是时宗之岳父，平时相当奉承女婿大人。
现场又沉默了良久。时宗觉得考验差不多了，这才霍然起身，将一幅丝绢往地上轻轻一抛，当众展开。
众人一看，那上面大书三字：“勿”、“烦”、“恼”。
安达泰盛细细一看，不由得惊道：“殿下已得祖元大师之训诲？”
另一名鉴赏力强的重臣，名叫平赖纲，连忙附和道：“安达大人所见不差！这端的便是祖元禅师亲笔。有此，吾等再不须多余之烦恼！”
底下马上响起了一片赞叹赞美之声。原来，这祖元禅师从南宋渡海而来，佛法精妙，禅机深奥，引得不少日本贵族对他五体投地。北条时宗更将祖元禅师当做国师一般敬重。有位日本高僧——净土宗的日莲大师不服，对禅宗加以攻击。时宗便找个借口将日莲治罪，流放到荒岛。日莲还不肯闭嘴，时宗索性派人将其弄死，这下子日本佛教界清静了。
一众重臣纷纷迎合时宗之意，大赞祖元禅师这“勿烦恼”三字，淡定，有气魄。
时宗点头。这时便由他那俊美的侍童，解说了昨夜三更，执权大人亲自去向祖元大师寻求指示。大师冥目不答。末了执权出外，才收到大师令僧人送出这三个字来。
这三字之训，端的精妙。于是，深信佛法无比的幸运儿时宗毫无烦恼，把这幅薄绢当作至宝，抛给自寻烦恼的众人看看。众人便大加议论起来：
“大执权明定禅心，吾等由衷佩服殿下之气概！”
“大元皇帝逆天虐民，定遭全盘统统之失败！”
“高丽王迎娶大元公主，唯大元之命是从，胆敢来犯我国，可见无头脑之武断！”
但也有忠诚谨慎的人恳切进谏道：
“大元终是大国，我国宜慎而慎之，断不可有夜郎自大之意气。”
“宜于博多海边多多掘沟筑垒，轻敌之不可。”
“宜联结高丽乱民三别抄军，令彼有后顾之忧愁。”
三别抄军是高丽的起义军。这个时代的高丽十分贫困。1273年忽必烈曾派一支大军进入高丽，准备出征日本，结果因为高丽供应不起军需，那支军队竟被迫退回元朝本土以资补给，1274年元军进攻日本时就只能以高丽仆从军为主，兵力也少，导致失败。忽必烈为此向高丽王施压，要求元军再次进攻日本时，高丽应当大力配合。高丽王自从向忽必烈屈膝投降、娶了元朝公主之后，一切唯元朝之命是从，为了满足忽必烈征服日本的愿望，只好加紧搜刮民间。结果高丽国内民不聊生，起义军纷纷揭竿而起。三别抄军就是其中最大的一支，转战多年，令元朝与高丽深为头痛。从这个意义上讲，却是日本的天然盟友。
于是日本的一众文武讨论了许许多多。虽然具体怎么迎敌的意见还不是很统一，但这次会议的气氛相比以前争权夺利的各次会议确实是好得多了。不管奉承时宗还是谏劝时宗的人，总的来说，都觉悟到了消除内部分歧、一致抗敌的必要性。
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