临死之前，文天祥留下了一首《正气歌》：
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
长歌一首，慷慨赴难。宋朝遗民，泪下如雨。是为正气，是为忠义。不畏残暴，不畏屠刀。
文天祥死后，元朝因文天祥的诗句感人至深，只怕这些诗句激励宋人反抗，加以禁绝。但是心怀故国的宋朝遗民依然收集了文天祥的作品，汇成《文山集》，流传甚广。
两位隐姓埋名不仕元廷的名士谢翱、林景熙读了《文山集》之后，皆大有感愤，写成诗篇。
谢翱写道：
魂飞万里程，天地隔幽明。
死不从公死，生如无此生。
丹心浑未化，碧血已先成。
无处堪挥泪，吾今变姓名。
林景熙写道：
黑风夜撼天柱折，万里风尘九溟竭。
谁欲扶之两腕绝，英泪浪浪满襟血。
龙庭戈鋋烂如雪，孤臣生死早已决。
纲常万古悬日月，百年身世轻一发。
苦寒尚握苏武节，垂尽犹存杲卿舌。
膝不可下头可截，白日不照吾忠切。
哀鸿上诉天欲裂，一编千载虹光发。
书生倚剑歌激烈，万壑松声助幽咽。
世间泪洒儿女别，大丈夫心一寸铁！
这些作品，为宋朝遗民所传唱。人心不忘故国，一有机会便思反抗。
正因为民间反抗从不间断，元朝的统治永无宁日。正因为宋末英烈的形象长存人心，才有了百余年后朱元璋一声“驱逐鞑虏，光复中华”，天下景从的局面。
后世清朝有鉴于此，加强对文化领域的控制，将抗清烈士的诗文作品禁绝得更加彻底，又大兴文字狱，残酷杀戮犯禁者，使明朝遗民无容身之地。清朝中期为了缓和民★族矛盾，改变了统治策略，建祠纪念岳飞、文天祥等汉人民族英雄，但却用种种办法，对他们的事迹加以扭曲和污蔑。就像清朝汉官纪昀（即大名鼎鼎的纪晓岚，现代许多清宫影剧里的主角或配角）所主编的《四库全书》里，虽收录了《文山集》，却在卷首加了许多中伤诽谤之语。如此歹毒之招，比禁绝更起作用。可比一座雕像，与其毁之，人心中仍爱之；不如涂污丑化之，则人心中不爱矣。如此自欺欺人，得到的是表面上的统治安稳，换来的却是人心普遍麻木，使得整个中华民族不可避免地走向沉沦。
……
千古兴废，一言难尽。历史又翻过了沧桑的一幕，时间长河继续滚滚向前。
元朝的统治极其残酷，然而并不能压制住人民的反抗。文天祥就义之后，江南人民的反抗不但没有减少，反而大为增多。
广东新会县林桂芳聚众起义，建罗平国，年号“延康”。
广东清远县欧南喜起义，聚众十余万，断发文身，号称“头陀军”，用南宋年号“祥兴”纪年。
广东增城县蔡大老、钟大老、唐大老起义。
福建林天成起义。
福建建宁路黄华起义。
云南丽江路罗罗族人民起义。
……
仅1283年这一年，汉族与华南少数民族起义竟多达二百余处。
在轰轰烈烈的起义大潮中，元军血腥镇压，华南人口锐减。其中畲族本来是一个大族，因其领袖许夫人、陈大举等不断发动起义，与元军搏斗甚为惨烈，竟战到了几乎灭族的地步！
如此打下去，各族人民始终不屈服，甚至连蒙古族亦发生了起义，元朝统治者焦头烂额，不得不寻思缓和的统治办法。元朝朝廷发生了激烈的意见斗争。
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