元朝由于忽必烈皇帝与真金太子喜爱汉文化，颇有些汉化的措施。比如忽必烈让契丹人耶律有尚担任国子司业，教授汉学。真金碰到蒙古官员伯必带着小孩阿八赤，很是喜爱，就告诉伯必，要让阿八赤读书，将来有文化才好。伯必遵令。第二年真金又见到阿八赤，关心地问他读了些什么书。阿八赤以蒙古书回答。真金摇头道：“我命汝学汉人文字耳！”
在海都汗国，包括大汗、王子和大臣们在内，都对元朝实行汉化、推行汉法十分抵触，认为是败坏祖宗之法。他们连蒙古文字也不用，宁肯使用成吉思汗时就使用的回鹘文字。因为蒙古文字是忽必烈令国师八思巴创立的，海都不承认那是蒙古文字。海都宣布自己才是全蒙古的正统继承人，凡是忽必烈所提倡的，海都基本上都反对。
八剌是只有勇力没有文化的一类人，保守比起海都有过之而无不及。教训过麻斯之后，八剌故意在第二天的酒宴上趁着麻斯在座，问他：“你看不看汉人的书？”
麻斯的伤口还在作痛，生怕惹恼八剌，只好回话：“不看。”
“是吗？那太没趣了！你不知道，汉人的书虽然低劣，不过有些故事还是有趣的。我专门叫一个懂得许多汉人故事的杂艺人，给我说故事取笑，听得很有味道。”
麻斯听八剌说这些话，不解其意，只好陪笑。
八剌就问麻斯：“你知不知道有个故事，叫做‘如同坐在针毡之上’？那个故事可有趣了！想想，要是你坐在针毡之上，那滋味怎么样？”
麻斯色变。不过，他连脸上现出怒色也不敢，只得灰溜溜道：“那一定很难受了。”
“哇哈哈哈哈哈！”“嚯哈哈哈哈！”八剌与蒙古族贵官的笑声响成一片。
麻斯的心里，苦涩难言。他空有为国谋事的智能，却不能为自己想出一条摆脱窘境的好办法。
同是色目人，阿合马能够与元朝太子真金对着干，麻斯却没有本事跟八剌对着干。阿合马有一大群党羽，麻斯势单力薄。阿合马胆大包天，一切谋求自利。麻斯生性胆小，只知为汗王效忠。结果效忠来效忠去，到了现在已经是垂暮之年，还要受这样的气。
此时的麻斯，犹如一只老犬，为这一家效尽了力气。如今主人不怜，又没有新家可去，只有咬着牙继续看门守羊，认命！
（待续第七十六回：世祖兴师圣宗蹿，重臣论策汗王安）
注：
八思巴：藏族宗教家，藏传佛教四大支派之一的花教（萨加教派）第五世祖师，被忽必烈尊为国师，即元朝第一代帝师。年少聪明，1235年出生，二十三岁时赢得与道教论战的重要胜利，二十五岁时被册为国师，三十五岁时创立蒙古文，1280年四十六岁时去世。
第七十六回：世祖兴师圣宗蹿，重臣论策汗王安（上）
赵矜在安汉府过了一段安详日子。何磐、甘巴速两个在阿塞拜疆受到热情款待，被挽留住了好些天，终于迎来了古拉娜公主、索尒玛姿公主，姗姗回京。现在他们地位不同，都是大王的连襟了，神采飞扬。
尽管何磐本意要娶一位猛女为妻，结果娶了一个娇滴滴白嫩嫩的公主，只怕生产大猛小子的机会降低，有点遗憾；不过，能成为王室连襟，也算不无小补。再说何磐也算是个知足常乐的人，以往做奴仆时，只要能吃饱饭就可以拍着肚皮哼歌，哼那不成曲调的穷开心歌；现在贵为国戚、爵封威猛伯、官拜正三品虎贲中尉、将军号冠军将军……何等荣耀！
甘巴速自小孑然一身闯荡江湖，而且以金刚为榜样，本来没想过要娶妻生子。不过，既然有现成的也就娶了吧，毕竟甘巴速也不是不食人间烟火的。
这两个猛男，在阿塞拜疆成亲，一回京就传出了两位公主皆已有孕的消息。赵矜听了既欣喜又羡慕还嫉妒。欣喜的是：名将有后，亲戚添人。羡慕的是：两个不知忧愁的家伙，偏偏多有福分！嫉妒的是……为什么我就搞不出来？！
……不要慌。一方面继续以“天意有定、天时未到”来搪塞臣民，一方面寻医问药。赵矜私问太医令周密。周密集中了许多医生，包括本国的中医医生、外来的波斯医生、印度医生、希腊医生、蒙古大夫……共同参证。处方开了很多，大王慢慢试用去吧。
赵矜看到那么多处方，很是发愁。不过没有办法，古代可没有现代的检测手段，医生意见不一，药方五花八门，究竟有没有一个有效的？只有大王亲自担当小白鼠，一一试验过了才知道呢。当然，少不了许多妃嫔、宫女陪验，这倒是现代所没有的优越条件……
“你这厮今日练武否？”
“俺便与你这厮练练！”
何磐、甘巴速两个乐呵呵地，打成一片。赵矜也只有抛开烦恼，叫上苦儿，一同练习武艺。苦儿身手敏捷，骑马不成问题，但为了更好地保护大王，专练步战，打仗时可以鞍前马后遮护。赵矜爱惜苦儿，本不想让他跟着上战场冒险，不过苦儿执意要为恩主出力，万死不辞。
苦儿可是极苦的出身，漂泊浪荡，死生由命。如今来到炎汉，苦儿充满了幸福感，面貌全然不同。他认为自己的生存意义就在于为大王献身——为大王即为天下人。从前一介流浪儿，现在有了崇高的目标，干劲十足。
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