为什么呢？嘘，因为啊，常常可以望见各寨子到溪中戏水的少女！赵矜遂十分勤快，从早晨挑水挑到黄昏，简直要把整个寨子的用水任务都包揽下来。如此乐于助人的得道高人，全寨子男女老幼没有不喜欢的。老人拉赵矜来家吃饭，男人女人遇到了赵矜都友善招呼，许多孩子跟着赵矜跑来跑去，其乐融融。
古代史书上总记载苗人“不识礼防”，其实这是汉人大儒的片面眼光。苗人正是秉性天然、无拘无束罢了，生长在青山绿水之间，每日里唱歌劳动，心胸自然开朗，哪有那么多繁文缛节的拘束？苗女平时于人前颇也腼腆，戏水溪中时却是尽情嬉闹，生人外人皆不避，那是纯然率真的举止，你爱看尽可大方去看，假正经只能浪费美景。一直到明代，还记载苗疆的风俗未经教化，苗女们裸泳溪中，见有汉人客商过路，越是侧目不敢视者，越遭到她们泼水戏弄，以此为乐。
噫！赵矜初时挑水也不知道，第一次撞见几个女孩子赤条条地划水过来，慌得也忙弃桶而逃。后来渐渐知道，你越退缩，她们越大胆，你越窘迫，她们越乐不可支。真正对付之道，就是坦然自若。你胆子壮了，她们倒羞怯了，不敢来犯。这就是“谁比谁牛”的道理。穆哈哈哈，本草终于领悟。
苗人并没有媒妁之俗，女儿长大了，父母便为她别建一座竹楼，建在临山傍水、景致幽美之处。女子独居其上，夜里看上她的男子便来唱歌。女子喜悦了，便开门纳男子进来，欢会无忌。
赵矜心里就想：“啊哈，这可是天然的艳遇机会！我何不也来试试？虽然我不会唱山歌，不过人家女孩子开不开门，只怕不在于歌，主要在于她喜不喜悦。我就随便唱上几段流行歌曲，她听得乱七八糟，说不定就喜悦了呢！”心底这样盘算了许多遍，怎奈胆量不足，每每刚要上前又退回来，于是一直搁下了。晚上挑水经过，耳闻竹林中阵阵男女和歌，不亦乐乎？
来到苗寨的宫女们，渐渐也有苗人男子们看上她们，帮她们做事，喜气洋洋地围绕她们唱歌。赵矜为宫女们的终身寄托着想，趁此加以引导。于是出自恩公的恩命，宫女们陆续被苗人中的好男子娶去，成了家，有了依靠。
苦儿亦适应了苗寨的生活，脸上终于也见笑容。
赵矜更加无忧无虑，做梦都是在笑。一天晚上，忽然感觉自己呆得差不多了。当晚就枕了枕头，悄然离开。
次日苦儿、宫女们、黄道姑、苗人们发现赵矜突然消失，十分惊诧，于是他们搭了庙宇，立了赵矜的牌位，顶礼膜拜。这庙宇，后来发展到远近皆知，四方来客有什么事情都来拜拜，求日求雨，求子求女，据说甚灵！即使后来苦儿、黄道姑离开了苗寨，宫女们及其后代又继续守护庙宇，一年四时拜祭，据说五百年后还香火不绝呢！
（待续第二十回：关汉卿宝刀不老，朱帘秀苦命到头）
第二十回：关汉卿宝刀不老，朱帘秀苦命到头（上）
赵矜离了海南，接着的一趟试炼去了扬州。
扬州，江南名城，尤其以烟花胜地闻名，古时所谓人生极乐就是——“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”
时空飞越之后，赵矜悠悠然醒转过来，只听见一片人声嘈杂。等到终于能够睁开眼睛时，赵矜一看，发现一大堆市民正围着自己，好奇议论。
看见怪人醒来，周围的人越发骚动。后面的人就问前面的人是怎么回事，前面的人就唾沫纷飞解释：市街之上，突然出现这么一个怪人，真是奇哉怪也，怪也奇哉！
市民们七嘴八舌议论着，不敢过于靠近赵矜，有的建议报告官府，有的出主意拿狗血来泼……
赵矜听到这里，毛骨悚然，只怕自己会被当做扰乱社会治安的罪犯逮捕，又或是被视为妖孽而遭众人淋以狗血甚至粪尿这些自古相传的“破邪之物”，赶紧站起来。这时的身体仍不太听使唤，赵矜不管三七二十一，立即活动开来，扭头甩臂。围观众人更奇，难道怪人是个弄杂耍的？却见赵矜身手越来越灵活，动作越来越有力，拳风呼呼，出脚凌厉！众人吓得一阵哄嚷，往后退去。
赵矜感觉自己全身都没问题了，胡乱叫几声：“抱歉抱歉，聒噪聒噪！”于是抄起不可或缺的枕头，分开人群，飞奔而走。一众市民哗然议论。赵矜可不管他们，一路飞奔，远离了是非之地。
扬州很早就是国际化都市，走在大街上不仅能够看到汉人，还能见到许多胡人，甚至还有戴着头巾、牵着马匹与骆驼的阿拉伯商队。各种奇装异服的外国人都有，赵矜这个样子也就不至于太过惹人注目，得以悠然饱览街景。只见那——
力士相扑，引多少闲人围睹；
道人唱咒，烧几张蝌蚪灵符。
豆腐西施盈盈立，酒家文君笑当垆。
艺人求打赏，高阁之上走铁索；
武师卖药膏，演练一回好枪刀。
忽遇前头塞道，借问是何缘由？
敢是谁家小姐，倚楼欲抛绣球！
走近一看，原来前面那么拥挤，是因为正在唱戏。这戏显然演得极好，戏场内观众如云，好些人受到剧情感染，又哭又笑。戏场外还有好些人挤不进去，翘首以盼。
不料这时，一帮恶狠狠的家伙轰然奔到！他们手执棍棒，不分青红皂白乱打一通，杀入戏场！
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