“亚当·夏尔兄弟，您似乎有些不安。”
在一间光线阴暗的教堂内，两个穿着黑色长袍的神父坐在长椅上，低声交谈着。他们正在等到病中的耶稣会总会长露面，后者在得知汤若望归来后就梵蒂冈宫面见教宗了，也不知道什么时候能回来？
“维贝斯特兄弟，”汤若望说着有点生疏的拉丁语，“实际上我相当的不安。”
“为什么？”维贝斯特问，“您在中国的传教看上去相当成功啊，您不是已经成为了中国皇帝最信任的顾问？”
“最信任的顾问？”汤若望苦苦一笑，“我可以没有这样说过……实际上，我们耶稣会在中国的传教事业正遭遇到一个巨大的挑战！”
“巨大的挑战？”维贝斯特愣了愣，“您是指什么？”
“天理！”汤若望说了句中文，然后又用拉丁文说，“这是中国人的造物之主，是他们的儒教所信奉的主。”
“我知道，”维贝斯特说，“从东方回来的兄弟说过这个……好像还因为翻译问题发生了争执。”
“不，不，问题比这个严重的多！”汤若望说，“真的……严重的多！我想，我需要立即面见教宗，向他通报此事。”
第737章 信仰的危机
汤若望如愿以偿，很快就见到了教宗英诺森十世，才一见面，他就被教宗的长相吓了一跳。
教宗拥有一副汤若望所见过的最凶狠和最狡诈的相貌，那张面孔长得左右不太对称，额头秃秃的，看上去多少有点畸形，更显得凶狠暴躁。
教宗穿着白色的长袍，戴着红色的披肩，头上顶着一顶红帽子，正襟危坐在梵蒂冈宫的觐见厅当中。身边站着一位相貌儒雅，表情温和的红衣主教。
平复了一下心情的汤若望走到教宗座前，下跪并且亲吻了教宗的靴子，然后又吻了教宗伸出的手掌的背面，然后用拉丁文称他为：“圣父。”
“若望兄弟，欢迎你回到罗马，”教宗的声音有点嘶哑，“耶稣会总会长已经和我说过了……传播福音的事业在东方遇到了一些困难？”
“圣父，我们遇到了巨大的困难！”汤若望显得非常痛苦，他到现在还相信朱慈烺曾经见过天使，也相信大明在过去几年所发生的事情就是神迹。
但是天主教在大明，不，不仅是大明，而是在整个东方世界都遇上了大麻烦。
教宗想了想，反问道：“可是教堂和信徒的人数都呈现增长啊！”
朱慈烺的开放政策对天主教在中国的传播当然是有利的，所以由耶稣会、多明我会送到教宗手中的数据是非常好看的。
教堂和教徒的数量连年增长，传教形势看上去一片大好。
但是这种增长是没有质量的——增长的大部分是“免费客户”，而且很难转变为“付费客户”。所以天主教在东方世界的确面临巨大的困难！
这天主教会是靠什一税和信徒的捐赠维持运转的，如果入会的都是底层的穷人，那么教会的日子也过不下去啊！
汤若望摇摇头：“圣父，我们很快就将面临一场严重的信仰危机！”
教宗有些讶异，问：“什么？信仰危机？有那么严重？”
“是的！”汤若望回答，“对于中国的传教事业，危机将是根本性的！”
“根本性的危机？”教宗问，“到底出了什么事？”
汤若望拿出了一本用拉丁文写的《子论格物篇》，双手递给了教宗，“圣父，这是一本刚刚被发现的中国古代哲学著作，是中国的孔子在他生命的最后几年所写下的……价值非常高，但是由于不知的原因，没有能流传下来，直到不久前孔子的坟墓被鞑靼人的摄政王多尔衮盗掘，才发现了被埋藏的记载了《子论格物篇》内容的竹简。”
多尔衮又进了一步，成了国际倒斗界的领军人物了！
“一部哲学著作怎么会……”
教宗接过拉丁文版的《子论格物篇》看了几页，“看着有点像亚里士多德的东西……”他想了想，“欧洲也有这样的东西，也许会对信仰构成一点威胁，但不至于成为危机。”
如果对比文艺复兴前后天主教、东正教在欧洲的社会生活中的地位，他就不会说这话了！
“圣父，”汤若望摇摇头，“作为一名对中国的儒学有着深刻了解的主的仆人，我非常清楚《子论格物篇》对儒学的重大意义，儒学将会拥有探寻天主的工具！”
“探寻天主！”教宗那张本来就很凶狠的面目一下变得非常狰狞，“这是对主的亵渎！”
安装天主教的规定，基督徒是不能绕开神的仆人自己去和天主交流的。
“圣父，”汤若望点点头，说，“但是中国的儒学并不怎么认为？他们认为天主和人是存在某种我们未知的神秘联系的，他们称之为：天人合一。
而探究天主的行为，被他们称为：穷理致知。
他们认为万物皆有理，也就是万物都和人一样，和主之家存在某种联系。只要对万物进行研究，就能找到天主。他们称为：格物致知。”
范·迪门一荷兰奸商都知道朱慈烺搞得那套扎手，何况汤若望？汤若望只是不当着朱慈烺的面说，但他无论如何不能向教宗隐瞒此事。
他用凝重的语气说：“虽然儒学一直向探寻天理，在过去的一千多年中，因为《子论格物篇》的失传，使得中国的儒家学者没有可以通过探究万物以触及天主的工具。这使得儒学陷入了停滞，而其中的一部分人对‘格物致知以穷理’的路线发生了怀疑，这才让天主的福音得以传播。
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