注：历史上有名的南北榜（或称春夏榜）本发生于洪武三十年，小说将其提前至洪武八年。
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差了念头元璋寻祖遂其心愿伯温说媒
差了念头元璋寻祖遂其心愿伯温说媒
却说丞相胡惟庸见朱元璋又动了游幸凤阳的念头，怕沿途百姓吃不了这场骚扰，还不富足的府库经不起这场耗费，便用刘伯温的预言警告他，要他收回成命，取消此行。
朱元璋很不高兴了。对于刘伯温天狗犯日的预卜，他原本相信，后和道衍怪杰提及此事时，道衍却说并不碍事，况且，天子之命系于天，岂是小毛贼冲犯得了的？又岂是刘伯温所能窥知的？朱元璋特别欣赏怪杰“天子之命系于天”这话，便下了衣锦还乡的决心。他见胡惟庸又带头出来沮阻自己，便沉下脸抢白他道：
“朕命在天，天狗奈朕何？况且，日前那举子在午门前跌破头颅而死，已准了那血光犯紫微的预兆。幸中都之事，就此定了，众卿勿再多言。”
他当即命令太师李善长奉太子留守，一般国务，可与太子便宜施行，重大事情，须驿驰至凤阳请旨。中书省郎中以下官员留下办事，侍郎以上大员，由徐达带领奉驾随行。一应供给仪仗诸事，由丞相与光禄卿、
太常寺卿知会沿途州县官员，预为准备。警跸诸事，由曹、宋二国公负责，除抽亲军都尉府半数人员外，不足部分可以去京卫各营抽调。
末了他还强调，此行目的，在于宣扬皇家威德，沿途不得扰民与侵官。 徐达出班奏道：“大队人马出行，难免有作奸犯科之事，当着一人督查处置。”
朱元璋当即委派徐达监察这次巡行的纪律，不论是皇帝的扈从，或是诸王的属官，还是公侯大臣的眷属幕僚，有犯纲纪的，徐达可以处以笞杖之刑，不必另行请旨。
朱元璋把这么大的权力交给徐达，一是因为他了解这个老伙计非常谨慎忠心，从不擅作主张，超越权限；二是怕随行诸大臣中的元勋国戚万一胡来，坏了他的大法，以此当面授命于威望高、功劳大、地位亲重的徐达，使百官震慑而有所收敛。
退了朝，朱元璋来到宫中的学校大本堂，看望他的儿子。
朱元璋的全部心血都花在了他的王朝和家庭上了。到洪武八年，他已有儿子十三个、女儿八个，这个数
字正好是他全部子女的一半。只是第九皇子刚受封为赵王一年便死了。
第十皇子才生两岁，便遇上洪武三年的大封诸王，被封为鲁王，十二皇子和十三皇子都太小，还未受封，第十三皇子是郭子兴的女儿郭惠妃生的，刚刚一岁。 朱元璋订下的规矩，皇子受封后，不论多么年幼，也要离开生母，由奶妈和师傅侍候，同时由国家在他的封地为他建筑王宫，等他年长王宫建成，他便率属官就藩，镇守封地，拱卫朝廷。
朱元璋出身农民，当过乞丐，做过和尚，一度是社会上最受歧视的人，一旦为帝，便处处表现出极强烈的自尊心和虚荣感，生怕臣下因出身而轻视自己，他坚持要在凤阳建都，坚持要这么快的巡幸凤阳，便带有夸耀现在地位的强烈意识。
用古语来说，这叫“衣锦还乡”啊，怎不叫他情绪亢奋呢！
然而，出身低贱所造成的自卑心理，一直暗暗地啃啮着他的心：难道修天潢玉牒时，直书祖父、父亲都是佃农佣工？难道直书外祖陈公也只是卑微的巫
师？历代开国皇帝都要拉扯古代的名人作祖先，他朱元璋就不能效法？姓朱的历史名人不就是有南宋理学家朱文公（熹）吗？朱文公当过江东转运副使，到过皖南，在滁州、濠州留下一点半点血脉不是合情合理的吗？
打定主意，朱元璋于是召见给皇子们当师傅的老儒。他先不说破，只问他们朱熹当江东转运副使的情形。 那些老儒一时摸不透朱元璋何以对朱熹感到兴趣的动机，便大谈朱熹发展二程理学的伟绩丰功。这自然不合朱元璋的心意，他几次打断他们的话头，询问朱熹当年在皖南的生活琐事。朱熹任江东转运副使之时，距洪武期近三百年了，加之朱熹在南宋朝并非得宠大臣，晚年甚至名列“伪学逆党”籍，谁去记录他的那些生活琐事呢？老儒们又不敢瞎编，只好告罪说不知道了。
这答案自然使朱元璋很不高兴，但他转念一想，既然这些饱学老儒都不知道；也就没人敢说凤阳朱家不是朱熹一族了。想到这里，他心中转喜，更明确地询问那些老儒：
“凤阳
朱姓与婺源（今属江西）朱姓是否同宗共祖？”
再迂腐的人也该明白朱元璋的用意了，然而这些老儒不惯说谎，只得据实回道： “臣等驽劣，其实不知！”
朱元璋干脆把话挑明：“朕年幼时，曾听得仁祖（朱世玲，小名五四，朱元璋之父，被追尊为淳皇帝，庙号仁祖）道来，说凤阳朱家，乃自婺源徙居者。”
然而老腐儒们仍不敢附合，更不敢为之论证，都一个个俯首不语。
朱元璋又来了气，真想唾这几个忠厚得无用的腐儒的面，然而他没有发作，只轻轻把话题差开道：
“自朕践阼，天下承平，功臣子弟与吏民多有以身试法者。自朕看来，彼等汲汲以求的，无非色财二字。但人生一世，精力有限，能享用美女几何？人生一世吃穿有限，能花费财帛多少？奈何世人贪得无厌？朕读朱文公书，深感其‘去人欲，存天理’之说，乃至理名言，但凡作奸犯科以身试法者，岂非人欲盛而天理衰之过？朕以为朱文公这话，实乃治国平天下之道：若尽去人
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