由于没完全认可“老子”或“李耳”是我老莱子，便把我的著作搞得“四分五裂”：一说《道德经》是“老子”写的，“言道德之意”；一说我作为“老莱子”只写过“十五篇”，“言道家之用”云云，后来又有人说我所写的这“十五篇”文章已经失传了。
直到你们从我隐蒙之地荆门挖出的郭店楚墓竹简中，才见到我著作的原貌或一个大概的样子来。
当然这是后话。
由此说来，谁是我，你们或许知道了一点。
第一章 千年家世02生于何时
我生于何时？
其实连我自己也不一定记得准确。
但你们如果相信我是“老子”或“李耳”的话，就可从我一生的行迹中推测出来。
我这辈子有三个重要时期，都与你们所尊敬的圣人孔夫子有关，尽管当时我作为师辈直呼他为“丘”。
一是我在洛阳周都做官时期接见过孔子来访，后遭遇“王子朝之乱”离职。
二是回老家“南之沛”改姓埋名做学问，又碰见过孔子数次来访，有一次庄子明确记载过。
三是避乱到荆楚郢郊隐居时，孔子又来访过一次。
这个孔夫子喜欢弟子记录自己的言行以及做家谱，时间几乎一点也不差错。
假若你们有心去推算，我出生的年代是大致不错的。
在此仅提示一点——
史书上曾记载孔子“助葬”，那是我首次见到孔子，他还是个十七八岁的小青年。
我十八岁就入宫了，孔子那次见我时，我已入朝好多年了。从我年长他约十岁推算，那我就生于公元前561年左右了。
我出生前后中国是什么样子呢？
按你们的说法就是“天下大乱、弱肉强食，晋楚争霸，小国遭殃。”
关于这方面，史书上有多如牛毛的记载。
我父母亲和商容老师讲得更为具体、形象。尤其是对家国的渊源，周王的无奈、无能最让人引颈长叹。当然，时间具体到哪一年，哪个地方，也不是处处战火、时时干戈。有时一场战争从扯皮、开打到收拾残局要拖好长时间，也不是牵动所有的人。那时交通不便、信息不发达，老百姓知道的东西不是很多很集中。可以说一个地方已打得不可开交，另一个地方还能花前月下。我也亲眼见过，当家国真正面临战争时，那人命、财产就不值钱了。
不过战争都一祥。我亦目睹过你们的战争，人死得更多更快。一场战事牵扯的地域也更为广阔。有时敌人还没见着，人就没命了。
春秋时期固然混乱，但在某些时间某些地方可比现代世界平和多了。那时，一年能打多少仗，死多少人，毁灭多少地盘？与你们的“一战”、“二战”比，与国内近百年战乱比，乃至与当前四通八达的交通事故比，可以说是小巫见大巫了。人们说春秋乱，是相对于西周的大部分统一时期或和平年代而言。春秋时代也是思想解放，行为相对自由的年代。比较地看，现代世界或中国在某些地方、某些层面上好像更糟、更无前景可言。
看看你们近一百年来做了些什么，再看你们现在吃的东西，住的环境，生得病症，我还十分幸运没遭遇到你们这么压力巨大、竞争激烈的年代。比如那个时代有吃有穿有工作的人是不会傻到自杀的，特别是年轻人或孩子们哪会在和平之年的“打工”、“读书”时频频跳楼......据说你们还有“地沟油”、“毒奶扮”、“激素肉”以及一些吃了说不清后果的“转基因”植物。
——实在叫人不敢想象！
看，闲话一扯就远了，赶紧打住。
第一章 千年家世03老家在哪
我的老家在哪里，现在恐怕不好说、也不好找。
记得我避乱隐居及去世后，中原各国边界或你们现称的“行政区划”常常变异，使我的国籍都成了大问题，更不用说县籍、乡籍和里籍。而且我出生的乡里方位，早被岁月冲刷得难辨其象了。
但你们要注意的一点是——
既然已知我出生的大致年代，那我的祖国就不难判别了。
至于司马君记载我为“楚国苦县”人，那是他没搞清我具体的出生时期。仅从传言看，把我出生的时空前后都拉大了几百年，那时候我的祖国宋国与老家相县赖乡已被楚国吞并了。
不过司马君还是比较认真的，虽然没搞清我的国籍与县籍，但乡籍与里籍却没大错，这可能是他当时还跑到我老家考察、调研了一番，只是在用字上稍有差异。
在这里，还要感谢我后世的一个父母官边韶。
那是东汉时期，汉桓帝因梦见我降于殿堂，乃颁旨在我老家出生地建庙祭祀，正月派中常侍左棺祀老子，十一月复派中常侍官霸祀老子，又命时为陈相的边韶作《老子铭》。
东汉陈国相边韶，他奉汉帝命为我刻碑，对我老家的调研也许更深入吧。
事实上，在边韶之前，根本就无我家乡的地望考述。边韶之记也经历了后人的勘察。
这是史书上第一次搞清了我的县籍，认为我是“相县人”。
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