合抱之木生于毫末。
九层之台作于羸土。
百仞之高始于足下。
知之者弗言，言之者弗知。
闭其兑，塞其门，和其光，同其尘。
挫其锐，解其纷，是谓玄同。
故不可得而亲，亦不可得而疏；
不可得而利，亦不可得而害；
不可得而贵，亦不可得而贱。
故为天下贵。
以正治邦，以奇用兵，以亡事取天下。
吾何以知其然也？
夫天下多忌讳，而民弥叛，民多利器，而邦滋昏。
人多智，而奇物滋起。
法物滋彰，盗贼多有。
是以圣人之言曰：
我亡事而民自富，我亡为而民自化，我好静而民自正，我欲不欲而民自朴。
含德之厚者，比于赤子。
螝蠆虫蛇弗蠚，攫鸟猛兽弗扣。
骨弱筋柔而捉固，未知牝牡之合而然怒，精之至也。终日呼而不嚘，和之至也。
和曰常，知和曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，是谓不道。
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
甚爱必大费，厚藏必多失。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
返也者，道之动也；
弱也者，道之用也。
天下之物生于有，生于亡。
持而盈之，不不若已。
揣而锐之，湍而群之，不可长保也。
金玉盈室，莫能守也。
贵富而骄。
自遗咎也。
功遂身退，天之道也。
......
“吃饭了！吃饭了，”在我正写的入神中，子玉头裹白毛巾端着菜盘，与拿着筷子及擦桌布的儿媳应儿走来前堂，她温而含嗔地叫道，“你们看看，这满屋子里都成了竹简工场了，连下脚的地方都没有啦！”
我这才停下来看——
瓶儿正埋头一丝不苛地在矮桌几上帮我用细线穿着写好的竹简，箫儿在门口把砍下来的竹筒放在水罐里蒸煮后又烤干，简儿把“发汗”脱水过的竹筒用篾刀劈成一片片细长的简笺，并将其削平磨光，搞得屋内外都是竹片梢末，并飘发出淡淡的清香。
见此，我哈哈大笑：
“俗话说，吃了人家的嘴短，不做这个咱们喝西北风去？”
“那也得慢慢来呀！一口吃不成大胖子，悠着点嘛，小心楚人把你心血榨干了，连食粮都不供了，那时一家大小真要喝西北风了！”子玉半真半假道。
“请放心，子玉！心中有道，是榨不干的。何况这世上的东西是千变万化的，关键在如何把握与运用。就算楚王把这些竹片全吞食进去，其道并不能简单用之，或还想找我解释一二呢！”
“你就这么自信吗？”
“因为我与道在一起，不分不离啊！”我笑然。
“我也与爷爷在一起，不分不离。”瓶儿拉着我的手也俏皮地跟腔。
“哈哈，你看看，我并不是孤军奋战哪！”
“算了，懒得管你们！”说完，子玉就放下菜盘，撇嘴又到厨房去忙了。
应儿赶紧收拾饭桌，对瓶儿笑道：
“你看，你为护着爷爷，把奶奶都得罪了。要说也应该说跟爷爷、奶奶在一起不分不离呀？不跟着奶奶，大家只能喝西北风了哦！”
“爷爷、奶奶本来就在一起呀！”说完，瓶儿乖巧地跑进厨房着帮奶奶盛饭去了。
好个瓶儿！跟我一样善于辨理。
......
数月之后，陵尹喜骑着马哼着小调，悠然而来，说是送米粮，实则来看简书写得咋样了。
他一进大堂，什么也没问，就顺手拿了一卷竹简念道：
_
绝智弃辩，民利百倍。
绝巧弃利，盗贼亡有。
绝为弃虑，民复季子。
三言以为事不足，或命之或呼属。
视素保朴，少私寡欲。
江海所以能为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。
圣人之在民前也，以身后之。
其在民上也，以言下之。
其在民上也，民弗厚也；其在民前，民弗害也。
天下乐进而弗厌。
以其不争也，故天下莫能与之争。
罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。
知足之为足，此恒足矣。
以道佐人主者，不欲以兵强于天下。
善者果而已，不以取强。
果而弗伐，果而弗骄，果而弗矜，是谓果而不强。
其事好长
......
“好，好，好极了！”
读了数章，陵尹喜就连声叫道。
不待我答，他自个儿解释起来：
“啊，阳子先生，您写的这几章是不是说——
“做侯王公卿的人，要绝弃智慧，抛弃计谋与辩术，不去干涉民众的正常生产与生活，那样民众就会获得百倍的利益。如果杜绝那些投机取巧的行为，放弃私利，盜贼就会消失。不干预民生，抛开对民众不放心的思想忧虑，民众就会自然地生活，回到婴儿般的纯朴状态中。
“哦，还有——
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