方伯谦一听，脸色不悦地讥讽道：“林大人，我是副将，你是守备，我是济远管带，你是镇远副管驾，竟敢越俎代疱，成何体统？”
一个济远号的帮带大副气愤地说：“林大人，你和我们都是福州老乡，胳膊不往里拐，还吹毛求疵，真是对方大人无礼之极！”
另一个济远号的管轮说：“林大人，朝廷里已经有人在攻讦我们闽藉官佐是闽人结党，闽人专权，难道你也要落井下石？”
又一个济远号的水兵总头目说：“林大人，不要狗抓老鼠多管闲事！要喝酒就留下，不喝酒就开船！”
我想起码头上一张张日本市民群情激奋的脸，就发自肺腑地恳求道：“方大人，还望以北洋海军的声誉为重，以大清国的国威为重！”
“放肆！”方伯谦重重一拍，几上的酒盅翻倒了，酒撒满几，“如果你是我的部下，我早责罚你30军棍！请回去吧！”
我见劝说无效，只好退出，身后传来水兵们的一阵咒骂。
秋山一见我满脸不悦，早已明白了几分，半自嘲半规劝地说：“国忠君，我发觉有你这样的对手，我是越来越难对付了。”
“请吧！”我极力掩饰自己的心情，决不在秋山面前流露半句怨言，“秋山君，你说要请我去什么地方喝茶？”
“茉莉茶室。”秋山在前头引路，说，“那是个让人灵魂安静的地方。”
茶室果然安宁清静，如果不是有这两个穿海军制服的军人品茶，一定疑非是人间仙境。秋山很优雅地打开一个唐朝年间的陶制茶叶罐，同样优雅地拿起一把竹茶匙，熟练地从陶罐中盛起绿茶粉末，倾入无耳瓷杯中，然后优雅地从炭炉上拎起一把古色古香的铸铁茶壶将沸水倒入杯中，再将茶壶放回到三脚架上，随即用小竹勺轻轻地搅勺茶粉和沸水。我默默地注视着秋山优雅的动作，心想，连饮茶方式都是从我国承袭过来的民族，为何对一个本国母体文化影响甚深的国度要包藏蛇蝎之心呢？这究竟是怎样的一个民族呢？
秋山把茶恭恭敬敬地献给我，我也向他行礼，同样优雅地接过茶杯，然后轻轻地呷了3口，顿一会儿，再悠悠的啜，直到喝完黑绿色的茶为止。我将茶杯奉还，秋山以同样方式给他自己沏了一杯，也以同样方式饮完。一切符合品茶的礼仪。
秋山似乎已经看到我刚才的思想沸点到了哪一度，于是弦外有音地说：“饮茶是从贵国传来的，然而千百年来，贵国的饮茶礼仪依旧是尊卑不变，长幼有序。可是在我国，饮茶礼仪已经派生出品茶会。在品茶会上，一切的人——主人或客人，最高贵的皇族或者车夫——都是平等的，只要受到邀请，在品茶会上，都可以和任何人平起平坐。这就是我们日本人，善于学习他人的长处，也善于与时演变，决不因循守旧，所以也善于打败他人。”
我说：“我大清国是礼仪之邦，讲仁爱讲中庸正道，贵国既然如此善于学习别国长处，为何不学习我国的正统之道，而是一心想征服邻近弱小的民族朝鲜，觊觎我大清国的满洲呢？这难道也是与时演变，不因循守旧？”
秋山毫不遮掩地笑道：“国忠君，知道我日本国有一个叫吉田松阴的改革派思想家吗？”
“听说过。”我想起螳螂捕蝉，黄雀在后的故事。这个吉田松阴就是一只政治黄雀，他的政治主张是巧妙地折冲于西方列强之间，然后动用日本国的军事机器，投入对外扩张战争。
秋山具体地描绘说：“今天是品茶会，我也不隐瞒他的主张。他说：‘一旦日本国的军舰大炮充实，就可以拓虾夷，夺取堪察加、鄂霍次克海；晓谕琉球，使之会同朝觐；责难朝鲜，使之纳币进贡；割南满之地，收服台湾、吕宋诸岛，乃至占领中国，君临印度’。这些主张，影响了他的弟子高衫晋作、木户孝允、伊藤博文、山县有朋，并且定为明治维新以后的最高国策。殊不知这种远交近攻的战略可是源于贵国春秋时期的策略。”说着得意地笑起来。
“春秋无义战，不是仁义之举，向来不为我国所沿袭。”我正色地回答他的反诘。
“这就是贵国古语所说的‘橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳’道理，两国的文化土壤不同，结果自然不同。”
“时间不早了，我该回去了。”我见话不投机，便起身告辞。
“我送国忠君回舰。”秋山彬彬有礼地尽地主之谊。
刚走出茶馆不远，我就看见有两队日本儿童正在玩游戏，一队扮成北洋舰队，一队扮成日本舰队，进行捕捉“定远”和“镇远”的战斗游戏。当“定远”和“镇远”被抓住，倒在地上的时候，儿童们振臂高喊：“一定要打胜‘定远’！一定要打胜‘镇远’！”过路的日本市民们跟着纵恿地鼓掌。
我看了心如针扎。秋山说了一句“对不起”，便在众目敌视的目光中，将我引走了。
一路上，我俩各怀心事，不再有初来的谈笑风生。经过一家名叫“日光”旅馆的时候，突然听到嘈杂的争吵声，听声音，是我们北洋舰队的人。我顿觉不妙。秋山解释说：“这家旅馆实际是个妓院，也许出大事了！”
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