头发被拆散呈扇形摊开，并缀以花瓣。有人在她的**等羞处饰以树叶或花瓣，**按客人的要求或掩或露。助工从厨房里端来一大盘各种寿司，熟练而快捷地摆放在“女体盛”的身上，一刻也不得耽误，因为日本人认为寿司只有在刚做好的时候最有味。
“女体盛”的胸部摆放着裱花奶油蛋糕，好像穿着美丽的文胸，漂亮极了。
传统的在“女体盛”身上摆放寿司有讲究，根据每种寿司的滋味补作用摆放在女体盛身体的特定部位。如蛙鱼会给人以力量，放在心脏部；旗鱼有助消化，放在腹部；扇贝和鲤鱼能增强性能力，宜放在**……
如今这种讲究逐渐淡化了。
寿司摆放的数量不能太多，否则女体盛的身体将全被盖住，影响食客欣赏“美器”。经寿司装饰的女体盛，犹如一件精美的工艺品。一般女体盛是取仰卧位，正面上菜。有些食客提出背部，臀部上菜的特殊要求，“女体盛”艺伎也得给以满足。还有一些富商巨贾举办豪华女体盛晚宴，宴请同行和下属高级职员，场面很大，10个“女体盛”排成一排，甚是壮观。这显示出主人的高贵、阔绰。遇到此种情况，每个艺伎至少要“上菜”二次。
今日的宴请，人数不是很多，加上后来的官防部长官，也就不足十个人，因此也就上了四个“女体盛”。徐福和达斯古博塔合用一个，其他的被几个日本人分享了。
小和百叶子原本要离开，回避的，最终经不住达斯古博塔盛情挽留，也留下了。她坐在官防部长官旁边。对于这种坐法，座位安排，达斯古博塔很失望。他的失落感并没有停留多久，就被眼前的“女体盛”吸引了。
他的眼光很猥亵，不住的往“女体盛”身上不该看的地方看。如果不是有人，也许他早就迫不及待的把盖在“女体盛”身上的花瓣和树叶摘下来……
参加“女体盛”宴会的客人，换上传统的浴衣进入用餐房间，坐在“座布团”(日式薄团)上。
考虑到达斯古博塔和徐福身为印度人的习俗。宴请方自己按照要求洗浴、换洗之后，没有强求两人换衣服。
面对这美食、“美器”，在场的人都兴奋不已。但是人们并不急于取食，而是品评“盛器”，如艺伎的身材、五官、头发、胸部、玉臂、秀腿……
日语有“迷箸”的词汇，意思是手拿筷子，不知如何下手才好。
其实，徐福从在场的人的眼神看出来了，都他娘的在鬼作，充假斯文呢……
寒暄了几句，相当于国内的开场白之后，开始动筷子了。
看着达斯古博塔拿着筷子，胡乱的摆弄着，就是不能把食物送到嘴里的滑稽像，徐福看着只着急。真是笨得像头猪。不会用筷子，你就不能不用？！你就不能把手当筷子使？！从一开始，徐福根本就没有用筷子的打算。
他一上来，就直接用手去抓。这种举动，虽说不雅，但是符合自己的身份。自己现在是印度人，怎么可能会使用筷子？！对于这些细节，徐福还是很注意的。能熟练的使用筷子的人，只是集中于东亚地区。如果此刻自己稍不留神，把熟练使用筷子的技能，展示出来，会引起不必要的猜忌和怀疑的。
许多特工，之所以露馅，就是在这些细节上出了问题！！
一边吃，小和百叶子一边介绍“女体盛”的饮食文化。
从事这种职业的人也称“艺伎”，挑选“女体盛”艺伎的要求非常苛刻。
首先，必须是处女，因为日本男人认为只有处女才具备内在的纯情与外在的洁净，最能激发食客的食欲。
其次是容貌要较好，皮肤光润。白皙。体毛少、身材匀称、不能太瘦、太瘦缺乏性感。血型最好是“A”型，日本人普遍认为，具有“A”型血型的人，性格平和，沉稳，有耐心，最适合从事这种职业。
“女体盛”艺伎上岗前必须经过严格的专门训练，传统的训练方法是在裸身上6个点各放置一枚鸡蛋，要求在静躺4个小时后，鸡量仍在原位不动。为了锻炼坚韧不拔的毅力，在静躺过程中，有人不时地往身上洒凉水。其间只要有一枚鸡蛋从身上滑落，计时器立即转到零位，训练还得重新从头开始。这样枯燥乏味一动不动地躺着不啻是一种莫名的折磨，如同受刑一般。训练完后疲惫不堪，身体好像上了石膏一样的僵硬。
艺伎经训练合格后才允许“上菜”，每次“上菜”前要进行90分钟极为细致的净身程序，先将腿部、腋下的体毛除净。用温水淋遍全身，将无香味的肥皂擦在一块海绵上，再用这块海绵遍擦身体，使全身满附肥皂泡沫。按着用一个装满麦麸的小麻袋揉搓每寸皮肤，以彻底去除老化的皮肤角质。然后用热水冲泡，再用丝瓜筋揉一遍。最后用冰水淋浴，以免“上菜”时身体出汗。净身时不能使用任何带有香气的肥皂和浴液，香水更是绝对禁止使用，因为香气会影响寿司的纯正味道，并掩盖了少女身上天然的体香。一切收拾停当后，才能等待“上菜”。
目前光顾“女体盛”的有两种人，一种是为了猎奇，比如外国游客等；一种是出于对传统饮食文化的继承。
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