一位女老板说过：艺伎与给画家当模特一样，是追求高雅的艺术。虽是赤身裸体，但与娼妓有本质区别。“女体盛”是集美食、美女、美景于一体的一种艺术享受！
见你娘的鬼！徐福心说。
打着“保护传统“和“追求艺术”的幌子，干着对金钱和女人的贪婪勾当。
徐福了解过，光顾一次“女体盛”，老板就有15万日元的进账，豪华“女体盛”晚宴超过100万日元。由于多种原因，比如日本许多女性主义者以及那些“女体盛”食客的妻女，呼吁废除“女体盛”等等，“女体盛”日渐衰落，现仅在东京、京都、大阪等十几家豪华度假旅馆还保留这种宴席。但是按照物以稀为贵的商业界普遍原理，这种消费的价格还有进一步上涨的趋势。
细细推敲一下。陪同自己和达斯古博塔的几个小日本，也不是好东西。他们不过是打着招待自己和达斯古博塔的幌子，干着享受高消费的卑鄙行径。看着这，谁说日本人都是很清廉的了？！
天下乌鸦一般黑，没有最黑，只有更黑！！
小和百叶子小姐，我想请教一个问题，行吗？看着小和百叶子介绍时，眉飞色舞的表情，徐福忍不住想刺激她一下。
哦，可以，您请问。小和百叶子把关注的目光，从达斯古博塔身上挪到徐福身上。达斯古博塔是她的主攻对象，对于这个只是充当保镖角色的‘弗罗松?古鲁’，她还真的没有怎么上心。
据我所知，古代日本饮食文化受中国的影响很大，“女体盛”也是从中国传入日本的么。如果不是，你们当初创造这种食法的动机是什么？！徐福故作无知的问。
这……小和百叶子一时真不知道该怎么说才好。
“女体盛”在日本已有一千多年历史，如果说刺身(生鱼片)、寿司(紫菜米饭团)是从中国传入日本，那么，“女体盛”则是日本人自己的原创。中国先哲虽有“食色，性也”之说，但在实际操作上，未见有像日本“女体盛”那样将“食”与“色”结合得如此紧密。可以说，“女体盛”是古代大和民族极端大男子主义的产物。
对于这一点，小和百叶子最清楚不过，但是当着自己男性同僚和上司的面，她能这么解释么？！
现代人的饮食理念，认为饮食给人的感受是由生理享受和文化体验两方面共同构筑而成。食品真正的滋味只占一半，另一半则是由食品所代表的文化内涵，对进食者的特殊意义和进食过程中的心理体验所构成。所以，“女体盛”作为日本饮食文化的一种特色，是我们民族的原创。
毕竟是受过训练的特殊人员，小和百叶子左顾而言他的带过了。
你不觉得这是对你们女性的一种变相侮辱么？！徐福继续穷追猛打。
作为同样的女性没有社会地位的国家，‘弗罗松?古鲁’这番不识时务的提问，让在座的人，都忍不住停下了筷子。虽说两个人的对话，都是用英语完成，但是这不妨碍语言信息的沟通。都是特工，哪一个不会一到两国的外语，尤其是英语，都听得懂！
他究竟是什么意思？？在场的人揣度着……
会不会？望了望身边的小和百叶子，官防部长官似乎明白了什么。他低头小和百叶子耳语了几句之后。小和百叶子起身，向在场的所有鞠躬行礼，表示完抱歉，告辞离开了。
原来如此！有女同事在这，印度朋友放不开啊。所有的人都以为明白了‘弗罗松?古鲁’的意思，同时发出会心的讪笑……
接下来的场景，让徐福才算认识到真实的日本男人。工作是严谨细致，甚至于有些钻牛角尖。但是工作之余，却很疯狂，疯狂得有些离谱！
我不是一个疯狂的人，疯狂起来就不是人，真实的日本男人的生活写照！
小和百叶子前脚刚离开，他的同事后脚就表现出动物性的原生态！
食客们再不假装着只顾欣赏“美器”，取食时，故作心不在焉，将汤汁、饮料泼洒在女体盛的脸上或身上，也许是因为这是常有的事，日语还为此起了一个很文雅的名称，曰“泪箸”。
有了开始就不愁发展，更不差高潮。
有人故意用筷子夹**、**；
还有的假装喝酒微熏发酒疯，满嘴不堪入耳的脏话，甚至将盖在下身羞处的树叶揭去。
更使人难堪的是，酒宴最后，有人喝多了，呕吐时竟将呕吐物吐在“女体盛”的身上，难闻的恶臭令人窒息。
俗话说客随主便，有了日本男人的现场示范，达斯古博塔更懂得如何戏谑。再把主人所有的花样玩了一个遍之后。达斯古博塔一时性起，三下两下脱掉裤子，掏出自己已经茁长成长了的“大人参”，对着“女体盛”，给他来了一个尿浴……不仅如此，他还要把自己的人参，送给“女体盛”当补品！
如果不是负责维护秩序的老板派保安出面制止，事情还要发展到什么地步，真很难说……
即便是保安和在场的食客，双方出现短暂的争执时，“女体盛”艺伎一动不动静静地躺着，俨若石雕玉琢一般，听任食客在她身上胡闹。
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