建设中国本位的文化，有三个原则：
一、根据总理“保持吾民族独立地位，发扬吾固有文化，并吸收世界文化而光大之”之遗训，以建设中华民族之新文化。
二、以文化力量发扬民族精神，恢复民族自信，加强全国民众之精神国防，以达民族复兴之目的。
三、对于一切文化事业，尽保育扶持之责，以督促、指导、奖励及取缔等方法，促成全国协同一致之发展。
以上是建设民族文化的三大原则。根据这三大原则，定了22条纲领。这22条纲领，同政治的各方面都有关系，我们能把文化建设起来，我们的国防力量才有基础，才会发生更大的作用。
纲领一：遵奉总理伦理哲学之遗教，为国民精神教育之总纲，以忠孝仁爱信义和平为国民道德之项目，以礼义廉耻为国民生活之规律。
党员守则12条，包含八德四维三达德。党员守则又叫做国民守则，这是文化建设的第一件要事。国民精神教育，当以党员守则作纲领。这是我们民族的固有文化，当努力使之恢复。
纲领二：表彰先贤、先烈、民族英雄之言行事迹，以发扬民族正气，策励社会人心。
中国有5000年的历史，也不知产生了多少位大人物，足以使后世子孙景仰效法。可是流行的教科书中，除了孔子、孟子很少几个人之外，就只有看见外国人的传记，外国人的赞扬。为什么不表彰中国的先贤、先烈而赞扬外国人呢？因为中国先贤、先烈的嘉言效行，都夹在大部的历史中，没有编成可作教材的，编书人不肯用工夫，直抄外国人的比读二十四史容易，就不知不觉去赞扬外国人了。这是很危险的事。一个学生脑子装满了外国东西，不知道本国先贤、先烈的伟大，还成一个中国人吗？循至中国人看不起中国，失去民族自尊心。所以今后建设文化，必须注意表彰先贤、先烈的言行事迹。
纲领三：厘订文武合一之国民生活规律，以达生活军事化，集体化，生产化，劳动化，艺术化之目的。实践为国家、社会服务之人生观。
达一条是在建设文武合一文化。文人不懂武事，武人不懂文事，都不能使政治、军事配合完善。因为文武不合一，所以抗战开始以来，有许多地方不能做到尽善尽美。其实像孙子兵法，不仅武人用得到，文人也用得到。用兵不能不懂孙子兵法，办外交，修内政，还是不能不懂孙子兵法。
纲领四：以民族至上，国家至上为准则，重新估定各地风俗习惯，订颁国民生活历，以齐一国民之习俗。总理在“民族主义”中，讲形成民族的五个力量是：血统、语言文字、生活、宗教、风俗习惯。要齐一整个民族的语言文字，比较容易做到，交通发达，无线电广播发达以后，语言就会统一起来。中国文字的统一由于考试制度的建立，将来如果言语列为考试科目，也是统一语言的一种方法。血统、生活也有方法齐一，宗教比较难，打破或改造一种坚强的信念是不容易的；最不容易的是风俗习惯的融化。我们把古今有关风俗的记载集合起来，采其优点去其不良，订定一种全国可行的国民生活历，使全国国民都照着做。这件工作我已经约了几位同志做了几年，从今年起，我已经制之国民生活历，逐日张贴在图书馆里供大家研究。将来把一年间应有的活动摄制电影，以为宣传教育之用，但因国民的服制与礼节还没有确切的规定，所以还不能开始摄制。
纲领五：订颁与国家社会家族个人现代生活相应，繁简适中，文质合度之礼制。
这一条的作用，与前条大致相同。目的在重建中国为礼义之邦，与改良生活习惯。
纲领六：创制发扬民族精神，与国家社会与公共生活相应，庄敬正大，刚健和平之乐章。
音乐最能陶冶性情，过去政府很不注意，以致靡靡之音遍播全国。近来教育部已注意到这个问题，可惜材料不多。几次盛大的音乐会，演奏的曲谱，西洋的居多，不合中国人的脾胃。中国的音乐庄严和平则有余，刚健则不足。歌词不是失之粗俗，就是失之太文。我在江苏，要做一个导淮人海歌，征求各县所作的，大都粗俗；请著名文人作的，又太深奥。可见歌词之撰拟，并不容易。我为作本校校歌，曾搜集不少别校校歌作参考，许多校歌也犯文词太典雅的毛病。
纲领七。本“迎头赶上”之精神，采取世界各国科学生产之方法，以增进国力，发展民生。
中国科学不如别的国家发达，所以弄到这地步。虽然有些不及人，也有些是不注意把自己固有的方法，去改良求进步。中国有5000年的文化，各种事物都有特殊的研究，所谓家传秘法，坏在没有公开的研究，以致弄到失传。如农业上的区田法田川田法，是中国人早就研究出来的两种增加生产的方法，新的农学家，虽然承认是合于科学原理的，但他说了这句话就完了，要他做一次实验就不肯。所以我们要迎头赶上，固然要采取世界各国的生产方法，但是根据原则第一项发扬固有文化，则更不可忘记采取古人已经研究出来的方法。
纲领八：加紧推行全国标准语，以促成语言之统一。
推行标准语的最好方法，是利用广播无线电。在抗战前，中央广播无线电室的播音节目，各地土语已逐年减少，预备减到完全不用方言播音。抗战以后，为增加抗敌宣传力量，重又加重各种方言之广播，将来当再继续战前政策。
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